3 тыс лет до. Ю. д. петухов. очерки истории древнейших арийских цивилизаций ближнего востока проект © нордическое христианство. Варианты периодизации древнейшей истории

Вы здесь: Алименты

Ко 2 тыс-ии до н.э. относится Фатьяновская культура (археологич.) бронзового века в Верхнем Поволжье и Волжско-Омском междуречье. Названа по деревне Фатьяново близ Ярославля. Грунтовые могилы с каменными и медными орудиями и оружием, керамикой, украшениями и прочим. Хозяйство: скотоводство, отчасти земледелие /С/
В нач. 2 тыс-ия до н.э. возникло Уньоро (Буньоро) - феодальное государство в Восточной Африке (существовало до 16 века) /С/
2 тыс. лет до н.э. (4 тыс. лет назад) – Андроновская культура (бронзовый век)- в Западной Сибири, Казахстане, Южном Приуралье /С/
Ко 2 тыс-ю до н.э. относятся основные постройки Стонхенджа (Stonehenge) – крупнейшая мегалитическая культовая постройка в великобритании, близ г. Солсбери. Некоторые ученые считают Солсбери древней астрономической обсеваторией /С/
Ко 2 тыс-я до н.э. относится Синташтинский могильник эпохи бронзы на реке Синтоше в Челябинской области, погребения – в камерах с оружием, орудиями /С/
Ко 2…1 тыс-тию до н.э. относится Мардук – центральное божество вавилонского пантеона, главный бог города Вавилон сливается с Энлилем в единый образ владыки (владыка богов, с касситского перевода 16…13 веков до н.э. – Бел, его сын Набу, жена – Царпаниту)/Ми344/
1500 -1700 гг. до н.э. - древность Санскрита. Старейший памятник индийской литературы – сборник ведических гимнов «Ригведа» (санскр. rgveda)датируется 1500 -1700 гг. до н.э. На Санскрите создана огромнейшая литература. Это - сохранившийся в устной традиции живой язык, один из 23 официальных государственных языков Индии, где работают не менее 14 санскритских университетов. /И/
В конце 2 тыс-ия до. н.э. родился 30-миллиардный человек с начала его становления 600 тыс. лет назад, всего населения насчитывалось 5...10 млн. человек /НИЖ1988/
Во 2...1 тыс. до н.э. существовали хетто - лувийские языки (анатолийские) – давно вымершая группа индоевропейских языков, на которых говорили народы Малой Азии и прилегающих районов (кетский, лик (йские А и Б и др.) /С/
В 20…5 веках до н.э. в китайском сборнике «Сан-Хэй-Дин» («Древние сказания о морях и горах») содержатся первые специальные описания минералов /Г349/
В 19...18 в.в. до н. э. возникло государство хеттов, которое победило Вавилон, разгромило государство Митаннию, заставили побаиваться даже Египет - первейшую державу Древнего мира. На территории современной Турции обнаружены материальные следы древней державы: часть столицы древней империи хеттов - города Хаттусас, бронзовую табличку с текстом договора царя хеттов Тутхалия IV. Хетты построили на Анатолийском плоскогорье, как говорят летописи, 1600 городов /НИЖ1-01-56/
К 19…6 в.в. до н.э. относится Вавилон – столица древней Вавилонии (Ирак), город в виде вытянутого прямоугольника площадью 10км2 , окружён кирпичными стенами с зубчатыми башнями, много памятников архитектуры (ворота Аштар – 6 век до н.э.– в ведении Берлинских музеев, Вавилонская башня – 7-ярусный зиккурат бога Этеминанки – сер. 7 в до н.э., дворец-крепость с висячими садами Семирамиды – 1 из чудес света –7 в. до н.э., храм богини Нинмах – 7 в. до н.э., храм бога Мардука-Эсагила – 7 в. до н.э.) /БСГ/
К 19 в. до н.э. относится Пальмира (Сирия) античный город с правильной планировкой, святилище Бела с храмом (1…3 века) /БСГ/
К 1850 г. до н.э. относится поселение Котос (Перу) на восточных склонах центрального горного района Перу, остатки каменных зданий на платформах с глинобитными полами, погребения в каменных ящиках, разнообразная керамика, первое появление кукурузы /БСГ/
С 18 в. до н.э. существовал древний Гелиополь в Баальбеке (Ливан), ныне – развалины /БСГ/
К 18...17 в.в. до н. э. сложилась яркая цивилизация бронзового века, современница пирамид Среднего царства, Египта и знаменитых дворцов крито-миккенской культуры –«Страна городов» – область на южных склонах Уральских гор (возле Челябинска), протянувшаяся на 350 км с севера на юг и с запада на восток - компактная группа из 21 города, обнаруженного по космическим и аэрофотосъемкам - национальный культурный и природный парк Аркаим (по имени крупнейшего из городов) - прародина европейцев; люди, жившие здесь, были (по мнению ученых) первыми представителями индоевропейской культуры, найдены ножи, копья и тесло из бронзы, остатки глиняных сосудов, светильник, обнаружены круги и квадраты на земле, улицы, хозяйственные постройки /РБ/
В 18...12 в.в. до н.э. существовал хеттский язык - относится к индоевропейской семье языков (хеттско - лувийская группа), известен по клинописным памятникам, клинопись аккадского происхождения /С/
В 18...нач. 12 в.в. до н.э. существовало Хеттское царство - государство Малой Азии, соперник Египта в борьбе за господство в Передней Азии, распалось /С/
В сер. 18 в. до н.э. Фест - центр Эгейской культуры на юге Крита был перестроен после землетрясения /С/
Ок. 1750 г. до н.э. племена Центральной Азии изобрели колесницы с лошадиной тягой и с ними устремились на земли Среднего Востока и Египта, надолго захватив власть /ААз/
1710 м - глубина самой глубокой пещеры Воронья в Абхазии.
Ок. 1700…1600 г.г. до н.э. – время создания мегалитической культовой постройки Стоунхенджа (ныне Великобритания), земляные валы, огромные каменные плиты и столбы образуют концентрические круги /БСГ/
К 17...14 в.в. до н.э. относится Унетицкая культура (археолог.) бронзового века в Центральной Европе, названной по могильнику Унетице (Unetice) близ Праги, остатки поселений, городища и грунтовые могильники, хозяйство: земледелие, скотоводство /С/
В 17 веке до н.э. в ритуале грозы и в летописи царя Хаттусилиса I упоминается Вурунсему (Вурусему, вероятный перевод – «повелитель стран») – в мифологии хатти (протохеттов) одно из главных божеств, супруга бога грозы Тару, мать богини Мецуллы и бога грозы города Нерик /Ми135/
В 1650 г. до н.э. египетское Среднее царство пало под натиском завоевателей.
1632 м – наибольшая глубина пещеры – в Австрии (Лампрехтсофен) /Г185/
1610 м – глубина шахты Мирольда во Франции – одна из глубочайших полостей в мире /Г186/
До 1600 г. до н.э. – возраст многослойного прибрежного поселения на Пелопоннесе близ Аргоса в Греции /БСГ/
С 1580 г. до н.э. в Долине царей (Египет) находится царский некрополь (гробницы фараонов) в скалистой равнине напротив Фив, в 1922 г. открыта гробница Тутанхамона /БСГ/
В 16 веке до н.э. фараон - титул древнеегипетских царей /С/
В 16…14 веках до н.э. бог солнца Амон в египетской мифологии в эпоху XVIII (Фиванской) династии Нового царства становится всеегипетским богом, Амона отождествляю с богом солнца Ра (имя Амон-Ра встречается в «Текстах пирамид») /Ми38/
К 16…14 векам до н.э. относится в Египте (эпоха XVIII династии) одно из упоминаний о боге утреннего солнца по имени Гор (Гор-ахути, Гарахути, Гор обоих горизонтов, Гор из страны света) – солнечное божество, подобное Ра-Гарахути /Ми159/
К (16…13) в.в. до н.э. относится время расцвета древнегреческого города Коринфа в Арголиде (Пелопоннес), 1 из центров Эгейской культуры /С/
Ок. 16...12 в.в. до н.э.- возраст Тшцинецкой культуры (археолог.) бронзового века на территории Польша, назван по могильнику близ села Тшцинец, сохранились остатки поселений, курганные и грунтовые могильники /С/
В 1580…1080 г.г. до н.э. в эпоху Нового царства в Древнем Египте наивысшего расцвета достигла разработка золоторудных месторождений, при фараоне Тутмосе I (1555…1501 г.г. до н.э.) добывалось около 40 т золота в год /Г507/
Во 2 пол. 2 тыс. до н.э. на северо-западе Перу складывается цивилизация Чавин существовала более 500 лет. Основным строительным материалом у чавинцев был камень. Позже в Центральных Андах появились цивилизации Паракас, Наска, Мочика или Мучик (позднее - ее прямой наследник Чиму), Тиауанаку с древнейшими государствами Месоамерики (культурно-историческая область Месоамерики) - Ольмеки (1200 ... 900 г.г. до н.э.), имевшие цифровую систему, календарь и иероглифическую письменность /ЭЮ/
К сер. 2 тыс-я до н.э. относится синайское письмо – форма древнесемитского письма на Синайском полуострове, не дешифровано /С/
Ок. 1520 г. до н.э. произошло гигантское извержение вулкана Санторин в Эгейском море, с которым связывают гибель минойской культуры и, возможно, Атлантиды. После взрыва вулкана, уничтожившего его вершинную часть, началось землетрясение и цунами /Г/
До 1500 г. до н.э. существовали цивилизации на большой территории, которые выплавляли металлические орудия из метеоритов, поэтому ни одного древнего метеорита на территории обитания той цивилизации не было найдено в настоящее время /ААз198/
К 1500 г. до н.э. относится центр культуры цивилизации майя Каминальгую (Гватемала) близ города Гватемала, несколько больших групп пирамидальных холмов, стены с надписями, фигурная и расписная керамика /БСГ/
Ок. 1500 г. до н.э. древние бритты использовали обсерваторию из каменных глыб Стоунхедж для определения лунных затмений по движениям Земли и Солнца.
Ок. 15 в. до н.э. захоронены останки мужчины 40…45 лет ростом 160…165 см и рядом - могила с останками маленького ребенка, у которого сохранились молочные зубы (захоронение возле Альметьевска, Татарстан, относится к так называемой «срубной культуре») /РГ23.09.00/
К сер. 2 тыс-ия до н.э. относится курган Триалети в Кущи (ныне Грузия) с погребальным залом площадью 175 м2 /БСГ/
К сер. 2 тыс-ия до н.э. относится сейминский могильник близ Нижнего Новгорода (Россия) с бронзовыми и каменными орудиями и украшениями /БСГ/
К сер. 2 тыс-ия до н.э. относится поселение Иерусалим на горе Офел, в 1000 г. до н.э. построен город со знаменитым храмом Соломона /БСГ/
25 веков было клинописным табличкам, расшифрованным в 1872 году реставратором Британского музея Джорджем Смитом, обнаруженным при раскопках столицы Ассирии – «логова львов» Ниневии /АМК27/
К 1 пол. 2 тыс-ия до н.э. относится неолитическое поселение Скара –Брей на Оркнейских островах (Великобритания), дома изнутри выложены камнем из-за отсутствия строевого леса /БСГ/
(2…1) тыс-е до н.э ….начало нашей эры – время Ольмекской культуры – культуры индейцев, пирамиды, статуи /С/
2 тыс-е до н.э….1-ые века н.э. – остатки поселения Мелупрей эпох неолита, бронзы и раннего железа в Северной Кампучии /С/
2 тыс-е до н. э., 1 половина –время существования Окунёвской культуры эпохи бронзы в Южной Сибири (Южная Хакассия у Окунёва улуса) /С/
2000…1970 г.г. до н.э.- годы правления основателя XII династии Аменетхета I /С/
За 2 тыс. лет до н.э. использовались арифметические таблицы для проведения простейших расчётов в Вавилоне /БЭСМ/
Ко 2 тыс-ию до н.э. относятся надписи китайским письмом /С/
Ко 2 тыс-ию до н.э. относятся вычисления рядов с конечным числом членов (арифметических и геометрических прогрессий) /БЭСМ/
Во 2-ой половине 2 тыс-я до н.э. существовала Майкопская культура эпохи энеолита на Северном Кавказе: курганы, поселения /С/
Во 2 пол. 2 тыс-я до н.э. существовала Тазабагъябская бронзовая культура (археолог.) в южном Приуралье (паматники у канала Тазабагъяб в Каракалпакии) /С/
В конце 2 тысячелетия до н. э. Халдеи знали все 12 созвездий Зодиака /ЗС3-81/
Сер. 2 тысячелетия до н.э.- начало складывания Вед (санскритское слово «веды» означает «знание») – древнейших литературных памятников Индии – сборников текстов, отражающих древние религиозные верования населения долины Ганга. Важнейшая часть Вед состоит из 4 сборников: Ригведа, Самаведа, Яджурведа и Атхарваведа. Древние индийцы верили во множество богов, говорится, что их было 3399 /НКА1-347/
2 пол.2 тыс-я до н.э ….начальник. 1 тыс-я до н.э. – период срубной культуры (археол.) эпохи бронзы – в степных и лесостепных районах Европейской части бывшего СССР – курганные могильники, клады, остатки поселений, хозяйство – кочевое скотоводство, земледелие /С/
К 17 веку до н.э. относится самое раннее из известных сочинений с начальными сведениями геометрии по вычислению площадей и объёмов, дошедшее из Древнего Египта /БЭСМ/
В 1650...1620 г.г. до н.э. под водительством царя Хаттусили I создано так называемое древнехеттское государство пришедшим в Анатолию индоевропейским племенем с берегов Черного или Каспийского морей, потеснив аборигенов-хеттов и приняв имя этого народа и клинопись, видимо, у ассирийцев от купцов, державших здесь свои фактории /НИЖ1-01-57/
В период 1620...1590 г.г. до н.э. хетты разгромили Вавилон, позже овладели секретом производства железа, изделия из которого ценились дороже золота, их ковали вначале из метеоритов - кусков железа, падавших с неба, клинки из которого превосходили бронзовые. Исповедуемая религия - политеистическая - боги были как свои, так и главенствующие у соседних государств, поэтому опора в вере была на многих богов - не услышит один, так поможет другой, в храме хеттов у города Сарисса (заложен в 16 веке до н.э. юго-восточнее столицы Хаттусас, размер храма 50*36 метров) пространственная геометрия играла ведущую роль, но у соседей таких знаний не наблюдается в ту эпоху /НИЖ1-01-58/, храм в своих геометрических пропорциях заложил отношения, связанные с золотым сечением 8.65/14=ок.0.618, ближайшая к центру квадрата на фотографии точка пирамиды делит ширину квадрата в золотой пропорции, делит пополам гипотенузу условного треугольника, которая проходит через точку пирамиды и правый верхний угол окружающего пирамиду квадрата, другие известные ныне замечательные пропорции и углы /Е/
В 16 веке до н.э. царь хеттов Телепина подготовил "конституцию", согласно которой даже начало войны было в руках царского совета /НИЖ1-01-63/
В (1559...1534) г.г. до н.э. Яхмос I, египетский фараон, освободил Египет от владычества гиксосов /С/
В 1525...1473 г.г. до н.э. правил египетский фараон Тутмос III, завоевав многие земли Передней Азии, Сирию, Палестину, которые стали провинциями Египта /НИЖ1-01-59/
1500 лет до н.э. существовали зверинцы в Древней Греции – предшественники зоологических парков (зоопарки – научно-просветительские учреждения), зоология существовала в Древней Греции при Аристотеле, который различал в трудах ок. 500 видов животных и сделал первую попытку их классификации /Би217/
В 15 веке до н.э. в Ниневии и Калху существовали культовые центры Набу– в аккадской мифологии бог писцового искусства и мудрости, покровитель Борсиппы, пригорода Вавилона /Ми383/
В 1470 г. до н.э. на острове Тира в Эгейском море взорвалась и поднялась в воздух вся вулканическая гора, над водой осталось лишь узкое кольцо острова Санторин, взрыв погубил всю цветущую крито-микенскую культуру в Восточном Средиземноморье /ВАМ152/
Ок. 1470 г. до н.э. город Фест - центр Эгейской культуры на юге Крита был разрушен землетрясением /С/
Ок. 1470 г. до н.э. в Эгейском море на острове Тира – центре процветающей минойской культуры с центром на острове Крит – произошло извержение вулкана. Волна цунами в некоторых гаванях достигала 50 м, минойская цивилизация на острове Крит была уничтожена, в остальных местах она пришла в упадок. Эти события появляются в двух диалогах Платона /ААз245/
Ок. 3.5 тыс. лет назад (1450 год до н.э. плюс-минус 50...100 лет) вулканы Нисироса и Санторина (активны и в наше время) разрушили всю минойскую культуру Минойского царства с мощным флотом Восточного Средиземноморья, о чем свидетельствует сохранившийся без признаков вооруженного захвата Кносский дворец у Северного побережья Крита с сохранившимися большими кувшинами, какие обнаружены также и в Акротиди. Дату землетрясения (по возрасту пемзы) подтвердил и радиоуглеродный анализ: 1450 год до н.э. плюс-минус 50...100 лет. Извержение на острове Тира в Эгейском море, где находятся вулканы, подняло в воздух около 60 куб. км материала, который рухнул в море и окрестности и вызвал огромнейшие многократные волны, подобной по мощи катастрофы Европа не знает. Возможно, Минойская держава и её острова Крит (с Минотавром) или Тира была искомой Атлантидой, описанной Платоном (427...347 г.г. до н.э.) в диалогах «Тимей» и «Критий», в которых Критий рассказывает историю Атлантиды, изложенную Солоном, который, в свою очередь, слышал ее в Египте /ЭБ49, 56/
1450 году до н.э. относится к времени правления фараона Аменхотепа II, к тому же времени относится исход сынов израилевых, воды Нила стали красными от красного вулканического пепла (по Библии «вода превратилась в кровь»), жабы вышли на землю и покрыли землю из-за поднятия грунтовых вод /ВАМ/
Ко 2 пол. 15 в.… нач. 14 в. до н.э. относится Тель-Эль-Амарнский архив – собрание клинописных табличек дипломатической переписки египетских фараонов XVIII династии с правителями стран Передней Азии /С/
К 15 веку до н.э….12 в. н.э. относятся остатки финикийских, римских и византийских сооружений в Бейруте (Ливан), прежние названия Берит, Берута /БСГ/
1410 м – глубина самой глубокой пещеры мира пещеры Сан-Бернар во Франции, далее идут Пьер-Сен-Мартен (Франция) 1350 м и не до конца разведанная пещера Снежная в Абхазии близ озера Рица (1190 м).
В 1405…1367 годах до н.э. правил Аменхотеп III, при котором Атон («диск солнца») впервые выступает в качестве бога солнца, тело Ра – это солнечный диск, правитель Египта (XVII династия), при котором было максимальное развитие могущества Египта /Ми70/
К 14 в. до н.э. относится Амарна (Тель-эль-Амарна) – руины древнеегипетской столицы Ахетатона – дворцы, храмы, жилые дома, амбары, мастерские, построен в 1365 г. до н.э. фараоном Эхнатоном, знаменитый Тель-эль-амарнский архив документов, резные стелы с надписями /БСГ/
В 14 в. до н.э. древнеегипетский скульптор создал портреты фараона Аменхотепа V и царицы Нефертити, отличающейся исключительной тонкостью моделировки /С/
C 14 века до н.э. культ Мардук распространяется в Ассирии, но там ему противостоит местное божество Ашшур /Ми344/
С 14 века до нашей эры в Минусинской котоловине в Сибири в 300 км к югу от Красноярска выше по течению Енисея было налажено производство бронзы (раньше, чем в Китае) – здесь найдено 360 древних брон зовых зеркал, относящихся к разным эпохам /НИЖ4-01-126/
С 14 века до н.э. Лун – в китайской мифологии фантастическое существо, дракон –обнаружен в надписях на гадательных костях эпохи Инь, упоминается в словаре 1 века «Шовэнь» («Толкователь знаков») как поднимающийся в небо весной и опускающийся в пучину вод осенью; символ силы Ян и небесного начала /Ми326/
С 14 века до н.э. имя Иисус Навин («бог [Яхве]-помощь», предполагает тождество имени Иисус с именем Йешуа, которое известно по дипломатической переписке из египетского архива Эль-Амарны – в ветхозаветной традиции помощник и преемник Моисея, руководивший завоеванием Ханаана Израилем, происходил из колена Ефрема и первоначально носил имя Осия (форма, соответствующая имени Йешуа), под водительством Иисуса Навина израильтяне приходят к берегам Иордана, входят в Иерихон и истребляют в нём всё живое, пощадив только семью блудницы, которая укрыла лазутчиков /Ми233/
К 14 веку до н.э. относится упоминаемое на табличках критского линейного письма «В» имя Дионис (Бахус, Вакх) – божество восточного (фракийского или лидийско-фригийского) происхождения – в греческой мифологии бог плодоносящих сил земли, растительности, виноградарства, виноделия, распространение и утверждение культа Диониса в Греции относится к 8…7 векам до н.э. /Ми190/
К 14...11 в.в. до н.э. относятся наиболее древние, видимо, части Шуцзин - "Книга исторических документов", "Книга истории", "Книга документов", второе название "Шан шу" - "Древнейшее писание" - памятник древнекитайской литературы и истории, сохранилось 58 глав, содержит элементы мифов, героических сказаний, исторических преданий /С/
В 1380...1340 г.г. до н.э. хетты при царе Суппилулиуме I освободили Сирию из под подчинения Египту /НИЖ1-01-59/
В 1368…1351 годах до н.э. правил Аменхотеп IV, при котором Атон («диск солнца») впервые выступает как воплощение всех главных богов солнца, Аменхотеп IV объявил Атон единым богом всего Египта, запретив поклонение другим богам, при этом изменил имя Аменхотеп («Атон доволен») на Эхнатон («Угодный Атону», «Полезный Атону»), верховным жрецом Атона стал сам фараон, после смерти фараона почитание Аиона как единого бога Египта прекратилось /Ми70/
1351...1342 г.г. до н.э. годы жизни египетского фараона Тутанхамона из XVIII династии /С/
Ок. 1350 г. до н.э. в восточной части Малой Азии начали выплавлять железо /ААз/
Ок. 1300 г. до н.э. в малой Азии был разработан способ выплавки меди из руды, железо было прочнее меди, но для этого нужна была высокая температура древесного угля, при этом в расплавляемом метеоритном железе были кобальта и никеля, что делало его хрупким и ломким. Лишь добавки в железо древесного угля – углерода – делало его более прочным, так было открыто легирование /ААз407/
К 1300 г. до н.э. относят останки человека, обнаруженные на территории Мехико в Мексике /Р 26012005/
В 1292 г. до н.э. в Египте начал царствовать фараон Рамзес II, в апреле 1288 г. до н.э. после сражения двух армий в течение 15 лет и в 1272 г. до н.э. на серебряной пластине был выгравирован мирный договор из 18 параграфов, Рамзес II великий взял в жены сразу двух царевен - дочерей царя хеттов Хаттусили III /НИЖ1-01-62/
В конце 13...начале 14 в.в. возникло государство Турция в Малой Азии /С/
В 13 веке до н.э. Ашшур – центральное божество ассирийского пантеона в аккадской мифологии, первоначально бог-покровитель города Ашшур, затем получает титулы «Великая гора», «Владыка всех стран», «Отец богов» и сливается с Энлилем («бог-покровитель Ниппура») в единый образ – Бел («владыка») /Ми80/
Ок. 1260 г. до н.э. шла Троянская война - 10-летняя война коалиции архейских царей во главе с Агамменноном - царем Микен против Трои /С/
В 13 в. до н.э. была троянская война, описанная в "Илиаде" и "Одиссее" Гомера /ЭЮ/
В 1260 году до н.э. между Египтом и хеттами был подписан мирный договор (на вавилонском языке, а в Египте увековечен иероглифами, что и помогло расшифровать загадку хеттского языка - индоевропейского языка) между Рамзесом II и царем хеттов Хаттусили III /НИЖ1-01-56/
К 1250 г. до н.э. относятся два храма в Абу-Симбеле, вырублены в скалах при правлении фараона Рамзеса II (у фасада – каменные колоссы высотой 18.3 м) /БСГ/
Ок. 1250…612 г.г. до н.э. – время существования древнего ассирийского города Нимруд близ г. Мосул, цитадель с зиккуратом, храмами и дворцами, огромные крылатых быки из камня, рельефы и плитки из слоновой кости /БСГ/
К 13...7 в. в. до н.э. относится Центральнозакавказская археологическая культура конца бронзового и начала железного веков в Закавказье - остатки поселений, клады бронзовых вещей, могильники, др евнейшие в бывшем СССР мечи и кинжалы, секиры, украшения, железные ножи и копья (Мингечаур, Мчашен, Самтаврский могильник) /С/
C 13 в. до н.э. существовало финикийское письмо - разновидность древнесемитского консонантного письма, употреблялось в Финикии, Палестине и Карфагене, предок арамейского, квадратного, греческого письма /С/
13 век до н. э.-2 век н. э. – время написания Библии – библиотеки древних идеологических, исторических и литературных памятников, созданных на Ближнем Востоке на протяжении 15 веков /НКА 1-305/
Ранее 1230 г. до н.э. (предположительно в период правления XII династии в Египте – ок. 1305…1196 годах до н.э.) имели место исторические события, отражённые в легендах о Моисее, Моше – в преданиях иудаизма и христианства первый пророк Яхве и основатель его религии, религиозный наставник и политический вождь еврейских племён в так называемом исходе из Египта в Ханаан (Палестину); на 3 месяц по исходе из Египта в полнолуние народ выходит к Синайской горе, на которой Моисей получил от Яхве 10 заповедей (декалог, десятословие) – запреты и повеления, регулирующие поведение человека перед богом /Ми372/
Ок. 1230 г. до н.э. – время, к которому относится египетское свидетельство, удостоверяющее присутствие племенного союза Израиля в Ханаане (некоторые специалисты проводят различие между Израилем в целом и выходцами из Египта во главе с Моисеем) /Ми372/
В 1200 г. до н.э. на царство хеттов напали орды так называемых народов моря, империя хеттов развалилась /НИЖ/
В 1200 г. до н.э. разрушен памятник археологической культуры Богазкёй (древний Хаттусас, столица Хеттского царства), площадь Хаттусаса 120 га, окружён массивной стеной с 3 воротами, украшенными монументальными рельефами, 4 храма, скальное святилище Язылы-Кая, хранилище с глиняными табличками из истории хеттов (свыше 100 табличек) /БСГ/
Ко времени ок. 1200 г. до н.э., в годы правления Рамсеса II, историки относят исход древних евреев из Египта; исходу посвящена одна из книг Ветхого завета – Исход. Исследователь истории Великовский относил Исход к 1500 г. до н.э. , а папирус Ипувера – египетского свидетеля катастрофы в Египте (кровь по всей Земле Египетской) – к 1500 г. до н.э. вместо 2200 г. до н.э.
С 12 в. до н.э. народ филистимяне населял юго-восточное побережье Средиземного моря - из числа "народов моря", вели войны с иудеями, в 8 веке до н.э. покорены Ассирией, от филистимян происходит название Палестина /С/
С 12 в. до н.э. до сер. 5 в. н.э. существовала античная мировая цивилизация (16.5 веков) /КСП/
К 1160 … 130 г.г. до н.э. относится поселение на реке Навдатоли (Индия), прямоугольные дома из брёвен и бамбука, украшенные фризами стилизованных людей и животных, 1 из мест наиболее раннего разведения риса /БСГ/
Ок. 12 века до н.э. существовало государство Тунис в Северной Африке, на территории которого основаны финикийские колонии, главная из которых – Карфаген /С/
До 1100 г. до н.э. основан древнейший город Тартесс в Южной Испании (по античным преданиям), местонахождение его не найдено /РГ31.07.98/
К 1100 г. до н. э. относится конец эгейской культуры (крито - микенская культура), условный термин для обозначения культуры Древней Греции эпохи бронзы. Географические варианты эгейской культуры - минойская на на острове Крит, элладская - в материковой Греции, кикладская - на островах Эгейского моря /С/
К нач. 12 в. до н.э. … 126 г. до н.э. относится Пергам (ныне Турция) – столица Пергамского царства, руины театра, святилище Афины Никефоры, фундамента Большого алтаря Зевса (180 г. до н.э.) /БСГ/
До 11 века до н.э. – возраст поселений в Аньяне (Китай) – от неолита до эпохи царства Инь (Шань), дворцы, храмы, ремесленные и жилые кварталы, гробницы /БСГ/
В (11...9) в.в. до н.э. была зависимость древней страны Эдом в Передней Азии между Мертвым морем и заливом Акаба от израильских племен, в (9...7) в.в. до н.э. - в зависимости от Ассирии, в (7...6) в.в.до н.э. - от Вавилона и т.д. /С/
К 11…7 векам до н.э. относится упоминание о Чжи-нюй («ткачиха»), в древнекитайской мифологии дочь (внучка) Тяньди («небесного правителя») /Ми612/
К (11...6) в.в. до н.э. относится памятник китайской литературы Шицзин (Книга песен), содержит 350 песен и стихотворений, отражающих многообразные явления духовной и социальной жизни Китая,отбор и редакция их приписывается Конфуцию /С/
В 11…10 веках до н.э. в индийском эпосе содержатся сведения о камнях, опыте их использования. Такие сведения содержатся и в древнеегипетских папирусах, китайских хрониках /Г349/
В 1027...256 г.г. (или 249 г.) до н.э. относится эпоха Чжоу - эпоха в истории Древнего Китая и китайской династии. ознаменовалась подъемом китайской культуры (появились философские школы конфуцианства, фацзя, даосизма и др.) /С/
В 1027…256 (или 249) годах до н.э. в эпоху Чжоу из железной руды выплавляли чугун, умели изготавливать изделия из стали /Г510/
1020 м – рекордная глубина погружения советской подводной лодки К-278 («Комсомолец») в 1984 году в Баренцевом море /РГ17.10.00/
На глубину 1000...1300 м в океанах и морях погружены несколько сот вулканических конусов, разрушенные волнами /ААА24/
От 1 тыс. до 3 тыс. м - глубина залежей газа, газоконденсата /С/

ОСНОВЫ ТЕРМИНОЛОГИЧЕСКОГО СЛОВАРЯ

Барнаул, 2005

Разработано Л.Г.Апенышевой, ст. преподавателем кафедры философии

Курс: Культурология

Пособие содержит материал по историческим эпохам культуры, начиная с первобытных времен и включительно по XIX в.

Разработано с целью ориентации в хронологических датах культурных эпох, даны понятия терминов, встречающихся в процессе изучения предмета культурологии, а также приведены в систему памятники культуры, что значительно облегчит студентам запоминание материала в процессе подготовки к экзаменам и зачетам.

При разработке методического указания использовалась литература:

1. Культурология. История мировой культуры. Под ред. проф. Марковой А.Н.: Культура и спорт; ЮНИТИ, 1995.

2. Культурология: Учебное пособие для вузов. Под ред. проф. А.А.Радугина, М., 1997.

КУЛЬТУРА ПЕРВОБЫТНОЙ ЭПОХИ

Основные хронологические даты:

Первобытное общество 40 тыс. л до н.э - 4 тыс. лет до н.э.

Древнекаменный век (палеолит) 40 тыс. л до н.э.- 12 тыс. лет до н.э.

Среднекаменный век (мезолит) 12 тыс. л до н.э. - 7 тыс. лет до н.э.

Новокаменный век (неолит) 7 тыс. л до н.э. - 4 тыс. лет до н.э.

Термины и понятия

Памятники материальной культуры

Синкретизм (пер. с греч. - соедине- ние) - сочетание разно- родных воззрений. Архетип (от греч. - начало, образ) - прообраз, первичная форма. Анимизм (от лат. - дух, душа) - вера в то, что душа существует самостоятельно от тела. Магия (от греч. - волшебство) способ воздействия на природу и лю- дей, характерный для перво- бытного общества, предпо- лагающий воздействие на вещь или изображение с целью воздействия на изображаемое по принципу связи всего во всем. Фетишизм (от франц. - идол, талис- ман) - вера в сверхъестествен- ные свойства материальных вещей.

Ориньякская эпоха - культура периода позднего палеолита, названа из-за пещеры Ориньяк (Франция). Мезинское искусство - название получило из-за Мезинской стоянки (Украина). Майкопская культура - названа из-за знаменитого памятника Май-копского кургана. Турбинский могильник (на Каме) ПОСЕЛЕНИЯ: Къекенмеддинги (пер. с датского "кухонные кучи") Римские террамары (от лат. - земля) - укрепленные поселения на сваях Городище Крепость Стоянка Селище ПОГРЕБЕНИЯ Дольмены (от брет. стол и камень) Менгиры (от берт. Камень длинный) - отдельные каменные столбы Кромлех (от брет. круглый камень) - камни расположены в виде круга Гробницы Курганы

Вопросы для самопроверки:

1. Что такое архетип?

2. Расскажите об изобразительных формах первобытного искусства.

3. Назовите виды поселений первобытной эпохи.

4. Какие вы запомнили погребения в период первобытности?

ЛИТЕРАТУРА

· Краткая философская энциклопедия. - М.: Прогресс, 1994.

· Грибунина Н.Г. История мировой художественной культуры, - Тверь, 1993

· Першиц А.И. и др. История первобытного общества. - М.: Высшая школа, 1974

· История древнего мира в художественно-исторических образах. - М.: Просвещение, 1968.

· Культурология. Под ред. Кефели И.Ф.-С.-Пб.: Спецлитература, 1996.

Культура Древнего Египта (4-3 тыс. лет до н.э. - рубеж н.э.).

Древний Египет - первое государство на земле, претендовавшее на мировое господство. Важнейшая черта культуры Древнего Египта - протест против смерти, приведший к возникновению искусства изготовления мумий, строительству пирамид. Изобразительному искусству присуще плоскостное изображение фигур, каноническая условность в передаче туловища и ног, геометрическая декоративность с симметричным узором, строгая линейность композиции. Застойный характер древнеегипетского общества определил, в общем, единообразный тип древнеегипетского искусства и культуры.

Вопросы для самопроверки:

1. Расскажите об особенностях религии Древнего Египта.

2. Как египтяне относились к смерти?

3. Что является важнейшей чертой культуры Древнего Египта?

4. Расскажите о наиболее важных видах архитектуры Древнего Египта.

ЛИТЕРАТУРА

· Всемирная история. В 10 т. - М.: Госполитиздат, 1956. Т.1 - П.

· Грибунина Н.Г. История мировой художественной культуры. - верь, 1993

· Древний Восток. Под ред. В.В.Струве. - М., 1953.

· История Древнего мира в художественно-исторических образах. - М.: Просвещение, 1968

· Радугин А.А. Культурология. М.: Центр, 1997

· Культурология. Под ред. Кефели И.Ф.-С.-Пб.: Спецлитература, 1996

· История мировой культуры. Под ред. Чернокозова А.И. Ростов-на-Дону: Феникс, 1996.

Культура Древней Мессопотамии (Двуречья)

4 тыс. лет до н.э. - рубеж нашей эры

Культура Двуречья (долина рек Тигр и Ефрат) - один из древнейших очагов человеческой цивилизации. В Двуречье стремительно сменяли друг друга различные государственные образования:

Шумер и Аккад- 1У- Ш тыс.л.до н.э.

Вавилония- П тыс. до н.- наследница шумероаккадской цивилизации, при царе Хаммурапи город Вавилон объединил все области Шумера и Аккарда, появился знаменитый Свод законов.

Ассирия- 1 тыс.до н.э. исполнено пафосом силы, прославляло мощь и победы завоевателей, ослабление религиозных взглядов привело к изображению жестоких сцен в искусстве.

Иранская империя- У1 в. до н.э. характеризуется светским искусством, более спокойное, в нем нет той жесткости, какая прослеживается в искусстве ассирийцев.

Термины и понятия	Боги	Памятники культуры
Культ воды- источник доброй воли,приносящий урожай и жизнь Культ небесных светил-в их движении вавилоняне видели проявление божественной воли Шестидесятирич- ная система - существует в исчислении времени в минутах, секундах Шумерская клинопись - древнейшая письменность шумеров, основанная на знаках из групп клинообразных знаков Зиккурат - высокая многоступенчатая башня из кирпича Зороастризм - государственная религия в Иране. Названа так по имени пророка Зороастра Основные принципы: Противопоставле- Ние двух начал - добра и зла; вера в победу добра Главную роль в ритуале играет огонь	Шамаш-богиня Солнца Син - бог Луны Адад - бог непогоды Иштар - богиня любви Нергал - бог смерти Ирра - бог войны Вильги - бог огня Зороастризм: Ахурамадзе - бог добра Азриман - носитель злого начала Сенмурва - символ плодородия Анахиту - богиня любви	Шумерские клинописные таблички Поэма "Золотой век" Цикл сказаний о Гильгамеше Библиотека Ашшурбанипала Свод законов Хаммурапи Вавилонская башня Висячие сады Семирамиды (ассирийской царицы IX в. до н.э.) Сасанидское искусство

Вопросы для самопроверки:

1. Как объяснить жестокость нравов ассирийского искусства?

2. Назовите достижения в науке у жителей Двуречья?

3. Что характерно для вавилонского изобразительного искусства?

Литература:

Всемирная история. В 13-ти томах. -М.: Госполитиздат, 1957. Т.3.

Мифы народов мира. Энциклопедия. В 2-х т. 2-е изд., 1987.

Можейко И. В. 7 из 37 чудес. - М.: Наука, 1983

Грибунина Н. Г. История мировой художественной культуры. - Тверь, 1993.

Радунин А. А. Культурология.- М.: Центр, 1997.

КУЛЬТУРА ДРЕВНЕЙ ИНДИИ 3 тыс. л. до н.э. - рубеж н.э.

Индия - один из древнейших очагов человеческой цивилизации с высоким очагом культуры. Материальная, духовная и художественная культура Древней Индии заняла достойное и почетное место в сокровищнице мировой цивилизации. В XI в. до н.э. идеологией становится буддизм, который стал одной из великих мировых религий. Велико его влияние на литературу и искусство.

Термины и понятия	Боги и герои	Памятники
		литературы	архитектуры
Пиктограф - рисунок, отображающий содержание чего-либо Веды (дословно с санскрита "священное знание") - древнейшие памятники древнеиндийской литературы III - II в. до н.э. содержали сведения об агрокультуре, обработке металлов, медицине, геометрии, изобретении шахмат Санскрит - обработанный язык поздневедической литературы, широко распространен-ный как важное средство общения Сутры - руководства по жертвенным ритуалам Варна-кастовый строй: Касты (по профессиональной деятельности) Варны (по сословиям): 1.брахманы (представители жреческого рода) 2.кшатрии(военная знать) 3.вайшьи 4. шудры - трудовое население Неприкасаемые - социальная группа низшего сословия, находившаяся вне каст, состоящая из бывших рабов и представителей презираемых профессий Нирвана - состояние без всяких земных желаний Сансара - учение о перевоплощении души Карма - закон воздаяния	Будда - "осененный истиной" Брахма - создатель Вселенной Вишну - ее сохраняющий Шива - ее разрушающий Бхарата Кришна Рама	Веды состоят: 1. Ригведа - гимны мифологического содержания 2. Самаведа - песнопения 3. Яджурведа - описание ведических ритуалов 4. Атхарваведа - магические заклинания 5. "Махабха-рата" "Рамаяна"	Дворец царя Ашоки Ступа - культовое сооружение Торана - ворота в круговой ограде ступа Стамбха - монолитные столбы Статуя Шивы в Гудималламе

Вопросы для самопроверки:

1. Объясните суть варно-кастового строя.

2. Религиозные течения религий древнеиндийского общества.

3. Охарактеризуйте культуру Древней Индии.

Литература:

Большая советская энциклопедия. 2-е изд. - М.: Советская энциклопедия, 1991.

Гнедич П. П. Всемирная история искусств. - М.: Современик, 2000.

Гринцер Г. Ф. Религия Древней Индии. - М., 1959.

Можейко И. В. 7 их 37 чудес света. 2-е изд.- М.: Наука, 1983.

Мифы народов мира. Энциклопедия в 2-х т. - М.: Советская энциклопедия, 1987, Т. 1.

Популярная художественная энциклопедия. В 2-х т. - М.: Советская энциклопедия, 1986.

Культурология. Под ред. Кефели И. Ф. - С.-Пб.: Спецлитература,1986

КУЛЬТУРА ДРЕВНЕГО КИТАЯ (2 тыс. л. до н. э. - рубеж н. э.)

Китай - самая обособленная из известных цивилизаций. Китайцы верили, что жизнь - это творение божественной, сверхъестественной силы, все в мире находится в движении в результате столкновения Света и Тьмы. Свойственен культ природы, культ предков, обожествление царской власти. В середине 1 тыс. до н. э. оформляются три идеологических направления (далее философско-религиозные системы): даосизм, учения Конфуция, буддизм. Китайская культура очень самобытна: регламентация быта была строгой, даже самые знатные люди не были хозяевами своей судьбы. Сферы культуры были подвластны государству.

Термины и понятия	Боги	Памятники культуры
	литературы	архитектуры	Изобрете-ния
Даосизм - учение, согласно которому весь мир подчинен единому закону - "Дао", основатель Лао-Цзы (IX - рубеж Ш в. до н. э.) Дао (путь, закон)- источник всего существующего Конфуцианство - религиозно-мировоззренческая система возникла XI - X в. до н. э. Это, прежде всего свод правил, моральных устоев, в основе которого лежал культ послушания старших Пагода - здание, состоящее из опор в виде деревянных столбов, с черепичной крышей, имеющей поднятые вверх края и четко обозначенный карниз	Владыка Земли Умершие предки императора Боги солнца, луны, грома, дождя, ветра Боги войны, огня Конфуций 188 правителей прошлого Местные духи	"Книга песен" "Книга перемен" "Исторические записки" Трактат "математика в 9 главах"	Великая китайская стена Большая пагода диких гусей Храмовый ансамбль "Храм неба" в Пекине	Водяная мельница Магнитный прибор (прародитель компаса) Насос Сейсмограф Фарфор Глобус

Вопросы для самопроверки:

1. Расскажите об основных религиозно-философских системах Китая.

2. Назовите технические изобретения древних китайцев.

3. В чем заключалась регламентация быта Древнего Китая?

Литература:

Всемирная история. В 13-ти томах. - М.: Госполитиздат, 1956. Т.1., П.

Гнедич П. П. Всемирная история искусств. - М.: современник, 2000.

Популярная художественная энциклопедия. В 2-х т. - М.: Советская энциклопедия, 1986.

Можейко И. В. 7 из 37 чудес. 2-е изд. - М.: Наука, 1976.

История и культура Китая. - М.: Наука, 1976.

Радугин А. А. Культурология. - М.: Центр, 1997.

Культурология. Под ред. Кефели И. Ф. - С. - Пб.: Спецлитература, 1996.

АНТИЧНАЯ КУЛЬТУРА

Понятие "античность" появилось в эпоху Возрождения, когда этот термин (от лат.- древний) ввели для определения греко-римской культуры. Культурное наследие античных государств оказало огромное влияние на культуру всех народов Европы.

1. КУЛЬТУРА ДРЕВНЕЙ ГРЕЦИИ (3 тыс. до н. э.- X в. н.э.)

1. Эпоха крито-микенской культуры 2 тыс. л. до н. э. - XI в. н. э.

Древнейшая цивилизация на территории Греции носит названия крито-микенской, центры ее - остров Крит и город Микены. Вся жизнь на Крите сосредоточивалась вокруг дворцов, особого внимания заслуживает настенная живопись. Огромную роль играла религия. Здесь была особая форма царской власти - теократия, при которой светская и духовная власть принадлежит одному лицу.

2. Гомеровский период IX - YIII вв. до н. э.

Этот период называют гомеровским - по имени великого Гомера, он отличается бедной материальной культурой. Для него характерна простая грубая керамика, отсутствие монументальности, незатейливая форма произведений декоративного искусства.

3. Архаический период Y - IY вв. до н. э.

Он характеризуется окончательным разложением родовой общины и формированием античного полиса - города-государства. В это время походила великая колонизация - освоение греками побережий Средиземного, Черного и Мраморного морей. Для греческой религии характерен политеизм. Возникла первая философская система античности - натурфилософия.

4. Классический период Y - IY вв. до н. э.

Характеризуется расцветом греческой культуры, центром которой стали Афины. Основная задача искусства классического периода это правдивое изображение человека - сильного, энергичного, полного достоинства и равновесия душевных сил.

5. Эпоха эллинизма IY - I вв. до н. э.

Это эпоха распространения греческой культуры на всей территории Александра Македонского. Строительство новых городов, развитие мореплавания, военной техники способствовали подъему математики, механики, астрономии, географии, а также распространению греческой системы образования. Эллинистические мастера проявляют повышенный интерес к личности, характерные черты скульптуры - динамичность, выразительность.

Термины и понятия	Боги и герои	Памятники культуры
		литература	архитектура	скульптура
Толос-вид царской усыпальницы (купольная гробница) Полис-город-государство, гражданской общине которого принадлежала окружающая город с.-х. Территория Олимпийские игры- спортивные состязания,- посвященные Зевсу Пифийский игры- спортивные и музыкальные состязания в честь Аполлона Истмийские игры- состязания в честь Посейдона Курос- скульптура обнаженного юноши Кора- скульптура, изображающая женщину в задрапированном одеянии Идиллия- особый вид поэзия Мимы- короткие драматические сценки Эклектизм-стремление сочетать элементы различных школ Булевтерии- здания городских советов	Хаос Гея (земля) Тартар (подземный мир) Уран (небо) Титаны- дети Геи и Урана Кронос (время) Зевс-громо-Вержец Гера-владычица неба Посейдон-властелин моря Аид- властелин подземного царства Аполлон- бог Света и поэзии 9 муз- покровительницы искусств и наук Афродита - богиня красоты Гефест- бог огня Арест- бог войны Афина- богиня мудрости Деметра- покровительница земледелия Афина- покровительница ткачества Дионис- покровитель Виноделия Гермес- покровитель торговли	"Иллиада" и "Одиссея" Гомера; "Теогиния"; Трагедия Эсхила "Прометей прикованный"; Трагедии Софокла о царе Эдипе	Родосский Колосс- одно из 7 чудес света, высота 35 м Шахматные гробницы в Микенах Фаросский маяк в Александр-ии-одно из 7 чудес света Богиня ветров в Афинах Храм Зевса в Олимпии Ансам-бль Афинского Акрополя Мавзолей В Галикарнасе-одно из 7 чудес света Театр в Эпидавре	Фидий: "Афина Воительница" "Афина-Парфенос" "Зевс"(одно из 7 чудес света "Дискобол" Мирона "Гера", "Раненая амозонка" Поликлета "Афродита Книдская" Праксителя "Венера Милосская" "Ника Самофракинская" "Фарнезский бык" "Афродита Книдскя" "Лаокоон"

2. КУЛЬТУРА ДРЕВНЕГО РИМА (УШ в.до н.э.-У в.н.э.)

Во П- 1 в. до н.э. эллинские государства были завоеваны Римом. С этого времени центром античной культуры становится Италия.

Этрусская культура (1 тыс. л. до н.э.- У в. до н.э.)

Древнейшая на территории Апеннинского полуострова, предшествовавшая

Римской и оказавшая на нее большое влияние. Для изобразительного искусства этрусков характерен реализм.

Культура Рима в царский период (УШ-У1 вв.до н.э.)

В этот время Рим сложился как город-государство греческого типа.

Период ранней республики (У1-Ш вв. до н.э.)

Этот период характеризуется приобщением римлян к более высокой греческой культуре, с образованием республиканского строя связано возникновение ораторского искусства. Характерной чертой мышления римлян был практицизм.

Римская империя- с 31 г. до н.э. -У в. н.э. огромное государство древнего мира, включающее Восточное Средиземноморье, Северную Африку, большую часть Европы. Отмечаются достижения в естественных науках, Одно из достижений римской культуры- литература ранней империи, особое распространение получила портретная скульптура. В конце П в.н.э. начинается кризис, характерным признаком которого явился низкий уровень грамотности, огрубление нравов, пессимизм.

В 395 г. империя распадается на Западную с центром в Риме и Восточную с центром в Константинополе. История культуры позднего античного периода проходит в борьбе с разлагающейся античной традиции с новыми, христианскими принципами.

476 г. считается концом Древнего мира, античности, началом Средневековья.

Термины и понятия	Боги	Памятники культуры
		литература	скульптура	архитектура
Тога-римское одеяние Атрий- внутренний дворник Базилики- здания, где совершались торговые сделки и вершился суд Амфитеатры Здания, где устраивались гладиаторские бои, а также проводились публичные действия Цирки- здания, где происходили соревнования колесниц Термы- сложный комплекс банных помещений, любимое место провождения знатных римлян где помимо бань располагались закусочные, библиотеки, малые сценические площадки Тогатус-тип статуи, изображающей оратора в тоге Мессия- в христианстве: Ниспосланный свыше божественный спаситель человечества	Юпитер-отождествляется с Зевсом громовержцем Нептун-бог моря Плутон-бог подземного царства Марс-бог войны Юнона-владычица неба Минерва - богиня мудрости Цирера- покровительница земледелия Венера- богиня красоты Вулкан-бог огня Меркурий- покровитель торговли Диана- богиня охоты, покровительница животных Янус-божество входа и выхода, имел 2 лица Домашние боги: Лары, гении, пенаты Богиня Рома- покровительница Римской империи Иисус Христос	"Записки о Галльской войне Цезаря "Естейственная история" Плиния Младшего Поэзия Вергилия, Горация, Овидия Роман "Метаморфозы" Апулея	"Брут" "Оратор" Бюсты Цицерона, Цезаря	Колизей-самый большой амфитеатр античного мира Пантеон- храм во имя всех богов Храм Юпитера на Капитолийском холме Триумфальная арка-новый тип монументального сооружения, способствовавший возведению акведуков, мостов

Вопросы для самопроверки:

1. Назовите выдающихся деятелей античной культуры.

2. Какие эпохи можно выделить в истории Древней Греции и Древнего Рима?

3. Какое влияние греческая культура оказала на римскую?

4. Расскажите о науке в античных государствах.

Литература:

Боннар А. Греческая цивилизация. - М.: Искусство, 1992.

Боннар А. Культура Древнего Рима. - М.: Наука. 1985. Т.1.

Гнедич П.П. Всемирная история искусств. - М.: Современник, 2000.

Куманецкий К. История Культуры Древней Греции и Рима. - М.: Высшая школа, 1990.

Древнии цивилизации. - М.: Мысль, 1989.

Популярная художественная энциклопедия. В 2-х т. -М.: Советская энциклопедия, 1986.

Кун Н.А, Легенды и мифы Древней Греции. Алма-Ата,1985.

Кочановский В.В, История культуры Западной Европы. М.: ИП

Экоперспектива, 1998

Культурология. Под ред. Кефели И. Ф. - С. -ПБ.: Спецлитература, 1996.

История мировой культуры. Под ред. Чернокозова А. И. Ростов-на-Дону:

1. КУЛЬТУРА ДРЕВНИХ СЛАВЯН (У- 1Х вв.)

Древние славяне были людьми ведической культуры. Основными памятниками славянской древности являются священные песни,мифы,

сказания.

К моменту принятия христианства славянская религия не успела выработать

строгих форм культа.

При воцарении в Киеве Владимира Красное Солнышко (1015г.) была проведена языческая реформа. Славяне помимо греческой имели свою оригинальную систему письма- узелковую письменность. Память о древнем

узелковом письме осталась в языке и фольклоре.

2. КУЛЬТУРА КИЕВСКОЙ РУСИ (1Х-ХП вв.)

Начало эпохи Киевской Руси принято относить к летописному рассказу о

Призвание на княжение в Новгород в 862 г. варяжских князей Рюрика, Синеуса, Трувора, либо определять временем киевского похода вещего Олега в 882 г.

Завершают период княжением в Киеве Ярослава Мудрого (1919 -1054 гг.),

либо доводят до времени Владимира Мономаха (1113 - 1125 гг.) .

Важнейшим событием культурной жизни этого периода является принятие Русью христианства. Этот выбор был сделан в 998 г. князем Владимиром. Фактором, подготовившим принятие христианства Русью,стало создание братьями Кириллом и Мефодием о 1Х в. славянской письменности. Русская литература родилась в Х1 в. и была элитарной. Ведущую роль в литературном процессе играла церковь. Среди жанров древнерусской литературы летопись занимает центральное место.. Другой распространенный жанр - житие. Под большим воздействием церкви находился другой вид древнерусского искусства- архитектура. С приходом на Русь христианства широко начинается строительство церквей и монастырей. Началось каменное строительство.

Киевская Русь домонгольского периода превратилась в страну высокоразвитой культуры, задан тип культурно-исторического развития русского народа, в котором тесно переплеталось христианство и язычество.

Термины и понятия	Боги и святые	Памятники культуры
	Литературы	Архитектуры
Фольклор (от англ. - народное творчество) - совокупность народных обрядовых действий Космогония (от греч. "космос" - мир, Вселенная + "гонеа" - рождение) - комплекс мифов о происхождении мира Теогония - комплекс мифов о происхождении богов Антрогония - комплекс мифов о происхождении людей Коляда (от лат. - первый день нового месяца) - празднование рождения нового солнца в конце декабря Капище - место жертвоприноше-ния Чары - особые сосуды, изображающие 12 рисунков, составляющих круг - символ 12-ти месяцев Май - символ весны, представляющий собой маленькую елку, украшенную лентами Волхвы - служители древней религии Хамартиология - учение о грехе и спасение, составляющее основное содержание христианской религии Летопись - жанр в древнерусской литературе, представляющий собой последовательное описание исторических событий Древнерусская книга - рукопись, составленная из тетрадей, сшитых в деревянный переплет, обтянутый кожей Житие - жанр в древнерусской литературе, жизнеописание знаменитых монахов, епископов и др. Поучение - жанр древнерусской литературы; речь дидактического содержания, преследующая цель назидания Зернь - техника исполнения в ювелирном и прикладном искусстве Древней Руси, при которой на изделие напаивался узор, состоящий из шариков Скань - ювелирное узорчатое изделие из тонкой крученой проволоки, напаянной на металлическую поверхность, перегородки которой заполнялись разноцветной эмалью	Сварог Перун Велес (Волос, позже Свентовит0 Чернобог Марена Ярило Купала Кострома Даждьбог Стрибог Семаргл Мокоша Хорс Первые русские святые Борис и Глеб	"Повесть временных лет" Остромирово Евангелие Мстиславово Евангелие Сказание о Борисе и Глебе Житие Феодосия Печерского "Слово о законе и благодати" Лаврентьевская летопись Ипатьевская летопись Поучение Владимира Мономаха	Киево-Печерский монастырь Ильинский подземный монастырь Собор Киевской Софии Золотые Ворота Софийский Собор в Новгороде

Вопросы для самопроверки:

1. Расскажите об основных духовных составляющих мировоззрения древних славян по Велесовой книге.

2. Что повлияло на принятие Русью христианства?

3. Перечислите жанры древнерусской культуры.

4. Назовите основные памятники культуры славянской древности.

Литература:

Гнедич П. П. Всемирная история искусств. - м.6 Современник, 2000

Рыбаков Б. А. Язычество древних славян. - М.: Наука, 1981.

Любимов Л. Искусство Древней Руси. - М.: Просвещение, 1974.

Хрестоматия по истории России в 4-х т. Т. 1. - М.: МИРОС, 1994.

Радугин А. А. Культурология. М.: Центр, 1997.

История мировой культуры. Под ред. Чернокозова А. И. Ростов-на Дону: Феникс, 1996

Введение в культурологию. Учебн. пособ. для вузов.- М.: Владос, 1996

РУССКАЯ КУЛЬТУРА XIY - XYII веков

Вторая половина XIY в. обусловливается подъемом русской культуры в результате успехов хозяйственного развития и победой в Куликовской битве (1380). Борьба русских людей с иноземными завоевателями - основная тема литературных произведений. Широкое распространение получило зодчество, иконопись, фреска. Стенную живопись на Руси этого времени относят к "золотому веку".

Конец XY - XYI вв. был переполненным для историко-культурного развития русских земель. Страна окончательно освободилась от татаро-монгольского ига, продолжалось образование единого русского государства. В русской культуре усиливаются светские элементы. Большую роль сыграло книгопечатание. Архитектура отразила возрастание международной роли русского государства. В живописи проявляется растущий интерес к реальным историческим лицам и событиям.

Русская культура XYII в. - в это время окончательно сформировалось крепостное право, этот период можно назвать Средневековьем Руси. Резкое обострение классовой борьбы определило название этого века - "бунташный".

Начинается формирование русской нации. Происходит становление и развитие реалистической направленности, появляется интерес к человеческой

личности.

Термины и понятия	Памятники культуры
	Литература	Изобразительное искусство	Архитектура, монастыри
Терракота - керамические изделия из необожженной глины, красно-коричневого и кремового цветов Уния - объединение православной и католической церквей признание главенства римского папы Часослов - церковно-богослужебная книга, содержащая псалмы, молитвы Псалтырь - сборник псалмов, входящих в Ветхий Завет "Обмирщение" культуры (секуляризация) - процесс в русской культуре XYII в., связанный с отходом от церковных традиций, приданием ей светскости Парсунная живопись - русская портретная живопись (изображение персон) возникла в XYII в. "Дивное узорочье" - стилевое направление в древнерусском зодчестве XYII в., отражающие пристрастие и обилию декоративных мотивов	Житие Александра Невского "Сказание о граде Китеже" "Задонщина" Псалтырь "Апостол" Часослов Домострой Букварь Василия Бурцева Грамматика М.Смотрицкого "Считание удобное"	Творчество Ф. Грека Творчество А. Рублева: "Троица", фрески "страшны суд" Творчество С. Ушакова: 2Спас Нерукотворный2 Литейное искусство: Царь-пушка Царь-колокол	Ансамбль московского Кремля Собор Василия Блаженного Китай-город Белый город Церковь Вознесения в Коломенском Успенский собор Архангельский собор Церковь покрова в Ффилях Монастыри: Новодевичий Троице-Сергиев Соловецкий

Вопросы для самопроверки:

1. В каких памятниках литературы нашла свое отражение борьба русского народа против татаро-монгольского ига?

2. Какие черты присущи русскому зодчеству и живописи периода XIY-XY вв.

3. Как отразилась секуляризация в российской культуре XYIIв.

РУССКАЯ КУЛЬТУРА ХУШ в.

Преодоление отстаивания России от Западной Европы связано с реформами Петра 1 (1672-1725 гг.). В России утверждается самодержавная власть -абсолютная монархия. Петровские реформы способствовали экономическому и политическому подъему государства. Намного продвигается просвещение, что оказывает большое влияние на дальнейшее развитие культуры. Открывались общие и специальные школы. Широкая книгоиздательская деятельность ускорила развитие литературы. Вносятся новшества в архитектуру, обусловленные требованиям правительства: выразить в ней мощь и величие российской империи. Итоги историко-культурного развития России в ХУШ в. весьма значительны. Укрепление связей с зарубежными странами способствовало проникновению западного влияния на русскую культуру. Укрепление могущества Русского государства способствовало формированию русской нации. Произошло "обмирщение" культуры, что способствовало появлению новых ее видов - художественной литературы, театра, светской музыки.

Термины и понятия	Памятники культуры
	Литература	Архитектура	Скульпту ра	Живопись	Музыка
Московское барокко- стиль русского зодчества П пол. ХУП в., отличающийся Яркой декоративностью, симметричностью деталей, резьбой по белому камню, подчеркнутой устремленностью здания вверх Русское барокко- стиль русского зодчества, вобравшего в себя и западную, и русскую традиции	"Российская грамматика М.В. Ломоносова Сатирические журналы Новикова Н.И. Творчество Д. Фонвизина ("Недоросль")	Баженов В.П.: Дворцово-парковый ансамбль в Царицыно Михайловский замок в Петербурге Казаков М.Ф.: Сенат Московского Кремля Петровский дворец (Москва) Дворянское собрание - Колонный зал (Москва) Трезини: Собор Петро-павловской крепости России: Дворцовая площадь Ансамбль Александринского театра Растрелли-младший: Смольный монастырь Зимний Дворец Большой Дворец в Петергофе Екатерининский Дворец в Царском селе	Б.Растрелли: Бронзовый бюст Петра "Императрица Анна Иоановна с арапчонком" Скульптурные портреты Ф. Шубина	Никитин И. "Петр 1 на смертном ложе" Антропов А.П., Рокотов Ф.Р., Левицкий Д.Т, Боровиковский В.Л. (портреты современников)	Козлоский О.А. Русские романсы Фомин Е,И, опера "Орфей" и др.

Вопросы для самопроверки:

1.Какие новые сферы появились в русской культуре ХУШ в.

2.Что способствовало вхождению России в мировой историко-культурный процесс.

4. Как повлияли петровские реформы на образование?

Литература:

Бенуа А. Путеводитель по картинной галерее Императорского Эрмитажа. 2-е изд.- М.: Изобразительное искусство, 1997.

Всемирная история, В 13 т. М., 1955-1983.

Гнедич П.П. Всемирная история искусств. - М.: Современник, 2000.

Грибунина Н.Г. История мировой художественной культуры. - Тверь, 1983.

Зезина М.Р., Кошман Л.В. и др. История русской культуры для студентов вузов.- М.: Высшая школа, 1990.

Жегалова С. К. Русская народная живопись.- М.: Просвещение, 1975.

Георгиева Т.С. Русская культура и современность. Учебн. пособ.- М.: Юрайт,

1999. Радугин А.А. Культурология. М.: Центр. 1997.

Культурология. Под ред. Кефели И. Ф. - С.-Пб.: Спецлитература, 1996.

История мировой культуры. Под ред. Чернокозова А. И. Ростов-на Дону: Феникс, 1996.

КУЛЬТУРА СРЕДНЕВЕКОВОЙ ЕВРОПЫ (У в. н.э.- серед. ХУП.)

Вся культурная жизнь европейского общества этого периода определялась христианством. На Вселенском сборе принимается Символ веры. Основой христианского учения была вера в воскресение Христа, в воскресение мертвых, в Божественную Троицу. Ко времени раннего Средневековья относится возникновение ересей. Одним из орудий борьбы с ними была инквизиция. Огромную роль играло монашество. Монастыри превратились в богатые центры,которые являлись и центрами образования и культуры.

В 1Х-Х вв. отмечен подъемом в области естественнонаучных знаний. Наряду с точными науками широкое распространение получили оккультные: алхимия, астрология, магия. Для литературы характерны героический эпос и рыцарские романы. Городская культура явилась новым явлением в культурной жизни западноевропейского общества.

Сильная роль церкви проявлялась в архитектуре, скульптуре, живописи.

К ХП в. относится появление нового архитектурного стиля- готики. С развитием готической архитектуры меняются скульптура и живопись. Все отчетливее сказывается наследие античности.

ХШ-Х1У вв. непосредственные предшественники культуры Возрождения.

Термины и понятия	Памятники культуры
	Литература	Архитектура	Униреситеты
Инквизиция (от лат. - розыск)- церковный орган, предназначенный для борьбы с ересью (религиозным течением, не признававшим официальной церковной доктрины), с ХШ в. действовала как официальный верховный суд Индульгенция (от лат.- милость)- грамота об отпущении грехов Скриптории- мастерскии при церквах и монастырях, в которых переписывались рукописи Схоластики (от греч.- школьный, ученый)- школьная наука Миннезингеры- певцы высокой любви в Германии Ваганты (от лат. - бродячие)- бродячие поэты Рыцарский роман- эпический жанр средневековой литературы, в центре образ героя рыцаря, его подвиги Готика- архитектурный стиль, возникший в Западной Европе в ХП в., характерная черта- устремление здания ввысь, огромные окна, украшенные витражами "Пламенеющая готика"- вид готики, при которой здания украшали тончайшей резьбой по камню- каменным кружевом Моралите- назидательная драма гланным в котором было изображение борьбы доброго и злого начал за душу человека	"Сага об Эрике Рыжем" "Песнь о Роланде" Роман Готфрида Страсбурского "Тристан и Изольда" Баллады о Робин Гуде	Храм Святой Софии в Константинополе Собор Нотр-Дам в Париже Соборы в Оксфорде, Винчестере (Англия) Вестминстерское аббатство в Лондоне Собор в Любеке (Германия)	Первый университет (Испания, Болонья) Университеты в Оксфорде, Кембридже

Вопросы для самопроверки:

1. Какое влияние оказывала церковь на культуру Средневековья?

2. Расскажите об особенностях архитектуры Средневековой Европы?

3. Какова особенность средневековой литературы?

Литература:

Всемирная история в 13 т т - М., 1957. Т. Ш.

Гнедич П.П. Всемирная история искусств. - М.: Современник, 2000.

Грибунина Н.Г. История мировой художественной культуры.- Тверь, 1993.

Из истории культуры Средних Веков и Возрождения. - М.,1972.

Краткий энциклопедический словарь. - М.: Советская энциклопедия,1989.

Популярная художественная энциклопедия. В 2-хт. - М.: Советская энциклопедия,1996.

Христианство. Энциклопедический словарь. - В 2-х тт.- М.: Большая Российская энциклопедия,1993.

Кочановский В.В. История культуры Западной Европы. М.: ИП

Экоперспектива,1998.

Радугин А.А. Культурология. М.: Центр. 1997.

КУЛЬТУРА ЭПОХИ ВОЗРОЖДЕНИЯ Х1У- ХУ1 вв.

Раннее Возрождение Х1У- ХУ вв.

Высокое Возрождение ХУ- ХУ1 вв.

Позднее Возрождение 40-е г. ХУ1 в.- пер. годы ХУП в.

В конце Х1У в. - нач. ХУ в. в Европе, а именно в Италии, начала формироваться раннебуржуазная культура, получившая названия культуры Возрождения (Ренессанс). Термин "Возрождение" указывал на связь новой культуры с античностью. Эта эпоха характеризовалась очень значительными переменами в умонастроении людей. Усиливаются светские мотивы в европейской культуре. Независимыми от церкви становятся различные сферы жизни общества - искусство, философия, литература, образование наука. В центре внимания деятелей эпохи Возрождения был человек, поэтому их мировоззрение обозначают термином "гуманистическое" (от лат. - человеческий). Гуманисты Возрождения считали, что возможности человеческого познания беспредельны, ибо разум человека подобен божественному разуму, а сам человек является как бы смертным богом, Наслаждение земным бытием - это непременная часть культуры Возрождения. Гуманистическое движение было общеевропейским явлением, но каждая страна имела свои особенности в становлении культуры Возрождения.

Термины и понятия	Памятники культуры
	литература	живопись	архитектура	скульптура
Реформация- штрокое антифеодальное и антикатолическое движение в Европе в первой пол. ХУ1 в., положившее начало новой разновидности христианства- протестантизму	"Божественная комедия" Данте; "Декамерон" Боккаччо; Сонеты Петрарки; Дж. Бруно " О Бесконеч-ности, Все-ленной и ми-рах"; Твор-чество Виль-яма Шекспи-ра; Роман Сервантеса "Дон Кихот" Лопе де Вега "Собака на сене"	Творчество Боттичелли Леонардо да Винчи ("Тайная вечеря", "Джоконда") Рафаэль Санти ("Сикстинская мадонна") Джорджоне ("Юдифь", "Спящая Венера") Творчество А.Дюдера, Д. Веласкеса, Эль Греко	Собор Санта Мария дель Фьоре во Флоренции; Собор Санта Мария делла Грацие в Милане; Собор Святого Петра в Риме; Дворец Ватикана	Творчество Микеланджело (статуя Давида, скульптуры"Утро", "Вечер", "День", "Ночь)

Вопросы для самопроверки:

1. Какова характерная черта культуры и искусства эпохи Возрождения?

2. Охарактеризуйте основные достижения в литературе эпохи возрождения.

3. Кого Вы можете назвать из художников титанами Возрождения?

Литература

Гнедич П.П. Всемирная история искусств. - М.: Современник, 2000

Из истории культуры Средних Веков и Возрождения. М., 1972.

Культура Эпохи Возрождения и Реформации. - Л., 1981.

Популярная художественная энциклопедия. В 2-х т. - М.: Советская энциклопедия, 1986.

Кочановский В.В. История культуры Западной Европы. М.: Экоперспектива, 1998.

Радугин А.А. Культурология. М.: Центр. 1997.

КУЛЬТУРА ЭПОХИ ПРОСВЕЩЕНИЯ (1689-1789 гг.)

Просвещение - идейное и общественное движение в странах Европы и Африки, связанное с переменами в условиях жизни под влиянием разложения феодальных и утверждения капиталистических производственных отношений. Условно исторические рамки эпохи Просвещения ограничены 1689-1789 гг. 1688 г. - совершилась "славная революция" в Англии, 1789 г. французская революция.

Просвещение оставило неизгладимый след в науке, литературе, искусстве, политике. Деятели Просвещения боролись за установление "царства разума", основой которого должно быть "естественное равенство", а отсюда - политическая свобода и гражданское равенство. Цели и идеалы Просвещения - благосостояние и счастье людей, мир, ненасилие, веротерпимость и вольдумство. Уверенность в мощи человеческого разума, в его безграничных возможностях, в прогрессе науки, создающем условия для экономического и социального благоденствия - вот пафос эпохи Просвещения. Просветители убеждали, что просвещением масс воспитанные монархи приведут к уничтожению бесправия, Просветители происходили из разных классов. В каждой стране просветительское движение носило отпечаток национальной самобытности. Основной литературный жанр эпохи Просвещения - роман. В конце ХУП - ХУШ в. Начинает складываться тот музыкальный язык, на котором потом заговорит вся Европа. Изобразительному искусству свойственен анализ тончайших переживаний человека. Ценнейшим наследием ХУШ в. явились заложенные в нем основы эстетики и искусствознания как научной дисциплины.

Термины и понятия	Памятники культуры
Литература	Живопись	Музыка
Рококо - ведущее нап-равление во француз-ском искусстве ХУШ в., для которого характерен уход от жизни в мир фантазий, игры; скуль-птура и живопись изящ-ны, декоративно-поверх-ностны по содержанию	Трагедия И.В.Гете "Фауст" Трактат А.Ф.Бестужева "О воспитании" Путешествие из Петербурга в Москву" А.Н.Радищева Сатирические журналы Н.И.Новикова "Путешествие Гулливера" Дж. Свифта	Портьеры Гейнсборо Творчество Ф.Буше ("Туалет Венеры", "Венера с Амуром" и др.) Творчество У.Хогарта Творчество Рокотова Ф.С. Левицкого Д.Г.	Творчество И.С.Баха; Творчество Г.Ф.Генделя; Творчество И.Гайдна; Творчество В.А.Моцарта (50 симфоний, оперы "Дон Жуан", "Свадьба Фигаро" "Реквием"); Творчество Л.В.Бетховена (32 сонаты, в т.ч. "Лунная соната", "Девятая симфония", "Торжественная месса")

Вопросы для самопроверки:

1. В чем состоит историческая обусловленность эпохи Просвещения?

2. В чем заключалась самобытность Русского Просвещения?

3. В чем заключалось историческое предназначение эпохи Просвещения?

Литература

Ильина Т.В. История искусств. Западноевропейское искусство.- М.: Высшая школа, 1993.

Гнедич П.П. Всемирная история искусств.- М.: Высшая школа, 2000.

Энциклопедический словарь юного художника.- М.: Педагогика, 1983.

Кочановский В.В. История культуры Западной Европы. М.: ИП Экоперспектива, 1998

Радугин А.А. Культурология. М.: Центр, 1997.

ЕВРОПЕЙСКАЯ КУЛЬТУРА Х1Х ВЕКА

Промышленная революция, охватившая европейские страны, явилась важным этапом в утверждении капиталистического способа производства и была тесно связана с развитием науки. Х1Х в. - это расцвет классического естествознания. Великие сдвиги, происходившие в развитии науки и техники, оказали огромное влияние на развитие литературы и искусства. Эпоха становления капитализма - это и новая эпоха в развитии европейской художественной культуры. Именно в эту эпоху сформировались классицизм, романтизм, реализм, импрессионизм.

Термины и понятия	Памятники культуры
Литерату-ра	живопись	скульптура	архитектура	музыка
КЛАССИЦИЗМ (от лат.- образ-цовый) был свя-зан с буржуаз-ным просвеще-нием. Этот стиль основывается на идеях рациона-лизма; для него характерно выра-жение возвышен-ных идеалов. Вместе с тем ему присущи черты утопизма, отвлеченности	Трагедия Гете "Фауст" Трагедии Шиллера "Дон Карлос", "Мария Стюарт"	Ж.Л.Давид "Клятва Горациев", "Смерть Марата"; Офорты "Каприччос Ф.Гойи; Ф.А.Бруни "Смерть Камиллы, сестры Горация"	А.Канова "Амур и Психея"; Памятник Минину и Пожарско-му И.П. Мартоса; Клодт П.К. "Укротители коней" на Аничковом мосту и др.	Здание Сената в Кремле М.Ф.Каза-кова; Ми-хайловский дворец (Русский музей" в Санкт-Пе-тербурге К.России; Ансамбли в Павловс-ке и Петергофе А.Н.Воронихина
РОМАНТИЗМ (от франц.-роман) идейнохудожест-венное направле-ние в европейс-кой культуре, сложившееся под влиянием Вели-кой французской революции. В творчестве его представителей нашло отражение разочарование капиталистичес-кого действитель-ностью.Появлял-ся интерес к на-циональному прошлому, тради-циям фольклора	Баллады В.А.Дуковского "Светлана "Людмила				"Бабочки "Крейслериана", "Карна-вал"Р.Шумана; "Троян-цы", Рек-вием Г. Берлиоза; Поэмы, рапсодии Ф.Листа; Опера "Руслан и Людмила М.И.Глинка;Оперы "Русалка"Каменный гость" А.С.Даргомыжского
РЕАЛИЗМ (от лат. действи-тельность) нап-равление в лите-ратуре и искус-стве, стремяще-еся дать правди-вое отражение действительности специфическими средствами присущими, тому или иному виду творчества.	"Человеческая коме-дия" О.Ба-льзака; "Собор Парижской богоматери "Отверженные"В.Гю-го; "Госпо-жа Бовари" "Воспита-ние чувств" Г.Флобера; "Большие ожидания" Ч.Диккенса "Ярмарка тщеславия" У.Теккерея "Сага о Форсайтах" Д.Голсуор-си; "Чело-век- неви-димка", "Машина времени", "Война ми-ров" Г.Уэл-лса;"Голод "Мистерии Г.Гамсуна Русская литератураТворчество А.С.Пушкина,М.Ю.Лермонтова, Н.В.ГоголяЛ.Н.Толстого,Ф.М.Достоевского, И.С.Тургенева, М.Е.Салтыкова-Щедрина, А.П.Чехова	Творчество Дж. Милле, И.Н.Крамского			Оперы: М.П.Мусорского "Борис Годунов"; А.П.Бородина "Князь Игорь"; Н.А.Римского-Кор-сакого "Снегурочка", "Царская невеста";Дж.Верди "Сицилийская вече-рня", "Аи-да", "Дон-Карлос" др.;Ж.Би-зе "Кар-мен","Ис-катели жемчуга; Балеты: П.И.Чайковского "Лебединое озеро" "Спящая красавица"Щелкун-чик; А.К.Глазунова"Рай-монда"
НАТУРАЛИЗМ (от лат.- природа) направление в ев-роп. и амер. Ли-тературе пос-ледней трети Х1Х в. Основные его представите-ли стремились к объективному воспроизведению реальности и че-ловека, обуслов-ленному его при-родой и средой, понимаемой как непосредствен-ное бытовое и материальное ок-ружение, но не исключающей социально-исторических факторов.	Эмиль Золя (20-ти томная серия романов)
СИМВОЛИЗМ направление в искусстве конца Х1Х нач. ХХ в, сосредоточено на выражении пос-редством симво-ла, интуитивно постигаемых су-щностей и идей, случайных чувств и видений.	Творчест-во К.Баль-монта, Д.Мереж-ковского, Ф.Сологуба, А.Бе-лова, В.Брюсова А.Блока
ИМПРЕССИ-ОНИЗМ(от фран впечатление) направление в искусстве посл. трети Х1Х - нач. ХХ вв. И утвер-ждает красоту повседневной действительности добивается жи-вой достовернос-ти изображения. Произведения И. отличаются чув-ственной кра-сотой мира, для них характерно схватить в увиденном неповторимое.		Творчество К.Моне, О.Ренуара, Э.Дега, К.Писсаро, Б.Моризо		Железная башня А.Эйфеля (Париж)
ПОСТИМПРЕС-СИОНИЗМ - общее название течений в живо-писи конча Х1Х нач. ХХ вв. воз-никших во Фран-ции как реакция на импрессио-низм. Восприняв от испрессиониз-ма чистоту и звучность цвета П. противопоста-вил ему поиск постоянных начал бытия, по-высил интерес к философским и символическим аспектам.		Творчество Поль Сезанна, Поль Гогена, В.Ван Гога

Вопросы для самопроверки:

1. Назовите и охарактеризуйте основные художественные стили Х1Х в.

2. Перечислите русских представителей различных стилей в искусстве Х1Х в.

3. В каком направлении нашел свое отражение импрессионизм?

Литература:

Ильина Т.В. История искусств. Западноевропейское искусство. - М.: Высшая школа, 1993.

Всемирная история в 13 тт. -М.: 1953-1985.

Популярная художественная энциклопедия. В 2-х т.- М.: Советская энциклопедия, 1986

Грибунина Н.Г. История мировой художественной культуры. - Тверь, 1993.

Радугин А.А. Культурология. М.: Центр, 1997.

Культурология. Под ред. Кефели И.Ф. - С.-Пб.: Спецлитература, 1996.

История мировой культуры. Под ред. Чернокозова А.И. Ростов-на-Дону: Феникс, 1996.

ИСТОРИЯ

ГЛАВА 1. ПЕРВОБЫТНАЯ ЭПОХА ЧЕЛОВЕЧЕСТВА

Варианты периодизации древнейшей истории

Первый этап в развитии человечества

первобытнообщинный строй занимает огромный пе-риод времени с момента выделения человека из животного царства (около 35 млн. лет назад) до образования классовых обществ в различных регионах планеты (примерно в IV тыс. до н.э.). Его периодизация основана на различиях в материале и технике изготовления орудий труда (археоло-гическая периодизация). В соответствии с ней в древнейшей эпохе выделяются три периода:

каменный век (от возникновения человека до III тыс. до н.э.),

бронзовый век (с конца IV до начала 1 тыс. до н.э.),

железный век (с 1 тыс. до н.э.).

Каменный век подразделяется на

древнекаменный (палеолит), среднекамен-ный век (мезолит), новый каменный век (неолит) и переходный к бронзе меднокаменный век (эне-олит).

Ряд ученых подразделяют историю первобытного общества на пять этапов, каждый из кото-рых отличается степенью развития орудий труда, материалами из которых они изготавливались, качеством жилья, соответствующей организацией ведения хозяйства.

Первый этап

определяется как предыстория хозяйства и материальной культуры: от возник-новения человечества до приблизительно I млн. лет назад. Это время, когда приспособление лю-дей к окружающей среде мало чем отличалось от добывания средств к существованию животны-ми. Многие ученые считают, что прародиной человека является Восточная Африка. Именно здесь при раскопках находят кости первых людей, живших более 2 млн. лет назад.

Второй этап

примитивно присваивающее хозяйство приблизительно I млн. лет назад – XI тыс. до н.э., т.е. охватывает значительную часть каменного века – ранний и средний палеолит.

Третий этап

развитое присваивающее хозяйство. Хронологические рамки его определить трудно, поскольку в ряде местностей этот период закончился в XX тыс. до н.э. (субтропики Евро-пы и Африки), в других (тропики) – продолжается до настоящего времени. Охватывает поздний палеолит, мезолит, а в некоторых областях – и весь неолит.

Четвертый этап

зарождение производящего хозяйства. В наиболее развитых в хозяйствен-ном отношении районах земли – IX-VIII тыс. до н.э. (поздний мезолит – ранний неолит).

Пятый этап

эпоха производящего хозяйства. Для некоторых областей сухих и влажных субтропиков – VIII-V тыс. до н.э.

Помимо производства орудий материальная культура древнего человечества теснейшим об-разом связана и с созданием жилищ.

Наиболее интересные археологические находки древнейших жилищ относятся к раннему па-леолиту. На территории Франции обнаружены остатки 21 сезонного стойбища. В одном из них была открыта овальная ограда из камней, которую можно трактовать как основание легкого жи-лища. Внутри жилища находились очаги и места изготовления орудия. В пещере Ле Лазаре (Франция) были обнаружены остатки убежища, реконструкция которого предполагает наличие опор, крыши из шкур, внутренних перегородок и двух очагов в большом помещении. Постели – из шкур животных (лисьи, волчьи, рысьи) и водорослей. Эти находки датируются временем около 150 тыс. лет.

На территории СССР остатки наземных жилищ

относящихся к раннему палеолиту, были об-наружены у села Молодово на Днестре. Они представляли собой овальную выкладку специально подобранных крупных костей мамонтов. Здесь же обнаружены следы 15 костров, располагавших-ся в разных частях жилища.

Первобытная эпоха человечества характеризуется низким уровнем развития производитель-ных сил, медленным их совершенствованием, коллективным присвоением природных ресурсов и результатов производства (прежде всего эксплуатируемой территории), равнообеспечивающим распределением, социально-экономическим равенством, отсутствием частной собственности, экс-плуатации человека человеком, классов, государств.

Анализ развития первобытного человеческого общества показывает, что это развитие шло крайне неравномерно. Процесс обособления наших отдаленных предков от мира человекообраз-ных обезьян был очень медленным.

Общая схема эволюции человека:

человек австралопитековый;

человек прямоходящий (ранние гоминиды: питекантропы и синантропы);

человек современного физического вида (поздние гоминиды: неандертальцы и верхнепалео-литические люди).

Практически появление первых австралопитеков ознаменовало зарождение материальной культуры, непосредственно связанной с производством орудий труда. Именно последние стали для археологов средством определения основных этапов развития древнего человечества.

Богатая и щедрая природа того периода не способствовала ускорению этого процесса; только с появлением суровых условий ледниковой эпохи, с усилением трудовой деятельности первобыт-ного человека в его тяжелой борьбе за существование ускоренно появляются новые навыки, со-вершенствуются орудия, вырабатываются новые социальные формы. Овладение огнем, коллек-тивная охота на крупных животных, приспособление к условиям растаявшего ледника, изобрете-ние лука, переход от присваивающего к производящему хозяйству (скотоводству и земледелию), открытие металла (меди, бронзы, железа) и создание сложной родоплеменной организации обще-ства – вот те важнейшие этапы, которые отмечают путь человечества в условиях первобытнооб-щинного строя.

Темп развития человеческой культуры

постепенно ускорялся, особенно с переходом к произ-водящему хозяйству. Но появилась еще одна особенность – географическая неравномерность раз-вития общества. Области с неблагоприятной, суровой географической средой развивались по-прежнему медленно, а области с мягким климатом, запасами руд и пр. быстрее продвигались к ци-вилизации.

Колоссальный ледник (около 100 тыс. лет тому назад),

закрывший половину планеты и соз-давший суровый климат, повлиявший на растительный и животный мир, неизбежно делит исто-рию первобытного человечества на три разных периода: доледниковый с теплым субтропическим климатом, ледниковый и послеледниковый. Каждому из этих периодов соответствует определен-ный физический тип человека: в доледниковый – археоантропы (питекантроп, синантроп и др.), в ледниковый – палеоантролы (неандертальский человек), в конце ледникового периода, в позднем палеолите – неоантропы, современные люди.

Палеолит

Выделяются ранняя, средняя и поздняя стадии палеолита. В раннем палеолите, в свою очередь, выделяют первичную, шелльскую1 и ашельскую эпохи.

Древнейшие памятники культуры обнаружены в пещерах Ле Лазаре (относящиеся ко време-ни около 150 тыс. лет назад), Лялко, Нио, Фонде-де-Гом (Франция), Альтамира (Испания). Боль-шое количество предметов шелльской культуры (орудий) найдено в Африке, особенно в долине Верхнего Нила, в Тернифине (Алжире) и др. К рубежу шелльской и ашельской эпох относятся са-мые древние остатки человеческой культуры на территории СССР (Кавказ, Украина). К ашельской эпохе человек расселился шире, проникая в Среднюю Азию, Поволжье.

Накануне великого оледенения человек уже умел охотиться на крупнейших животных: сло-нов, носорогов, оленей, зубров. В ашельскую эпоху появляется уже оседлость охотников, подолгу живущих на одном месте. Сложная охота очень давно стала дополнением к простому собиратель-ству.

В этот период человечество было уже достаточно организовано и оснащено. Может быть, самым значительным было овладение огнем около 300-200 тыс. лет тому назад. Недаром у многих южных народов (в тех местах, где расселялся тогда человек) сохранились легенды о герое, похи-тившем небесный огонь. Миф о Прометее, принесшем людям огонь – молнию, отражает самую крупную техническую победу наших очень отдаленных предков.

Одни исследователи относят к раннему палеолиту также мустьерскую эпоху, а другие выде-ляют ее в особый этап среднего палеолита. Мустьерские неандертальцы жили как в пещерах, так и в специально изготовленных из мамонтовых костей жилищах – чумах. В это время человек уже научился сам добывать огонь трением, а не только поддерживать огонь, зажженный молнией. Ос-нову хозяйства составляла охота на мамонтов, бизонов, оленей. Охотники были вооружены копь-ями, кремневыми остриями и дубинами. К этой эпохе относятся первые искусственные захороне-ния покойников, что свидетельствует о возникновении очень сложных идеологических представ-лений.

Полагают, что к этому же времени можно отнести и зарождение родовой организации обще-ства. Только упорядочением отношений полов, появлением экзогамии2 можно объяснить то, что физический облик неандертальца стал совершенствоваться и спустя тысячи лет, к концу леднико-вого периода, он превратился в неоантропа, или кроманьонца – людей современного нам типа.

Верхний (поздний) палеолит известен нам лучше, чем предшествующие эпохи. Природа по-прежнему была сурова, ледниковый период еще продолжался. Но человек был уже достаточно вооружен для борьбы за существование. Хозяйство становится комплексным: основу его состав-ляла охота на крупных животных, но появились зачатки рыболовства, серьезным подспорьем бы-ло собирательство съедобных плодов, зерен, кореньев.

Каменные изделия человека делились на две группы: оружие и орудия труда (наконечники копий, ножи, скребки для выделки шкур, кремневые инструменты для обработки кости и дерева). Широкое распространение получили различные метательные средства (дротики, зазубренные гар-пуны, специальные копьеметалки), позволяющие поражать зверя на расстоянии.

По мнению археологов, основной ячейкой социального строя верхнего палеолита была не-большая родовая община, насчитывающая около сотни людей, из которых двадцать были взрос-лыми охотниками, ведшими хозяйство рода. Небольшие круглые жилища, остатки которых обна-ружены, возможно были приспособлены для парной семьи.

Находки погребений с прекрасным оружием из мамонтовых бивней и большим количеством украшений свидетельствуют о появлении культа вождей, родовых или племенных старейшин.

В верхнем палеолите человек широко расселился не только в Европе, на Кавказе и Средней Азии, но и в Сибири. По мнению ученых, из Сибири в конце палеолита была заселена и Америка.

Искусство верхнего палеолита свидетельствует

о высоком развитии интеллекта человека этой эпохи. В пещерах Франции и Испании сохранились красочные изображения, относящиеся к этому времени. Открыта такая пещера и российскими учеными на Урале (Калова пещера) с изо-бражениями мамонта, носорога, лошади. Изображения, сделанные художниками ледникового пе-риода красками на стенах пещер и резьбой на кости, дают представления о тех животных, на кото-рых они охотились. Это было связано, вероятно, с различными магическими обрядами, заклина-ниями и плясками охотников перед нарисованными животными, что должно было обеспечить ус-пешную охоту.

Элементы подобных магических действий сохранились даже в современном христианстве: молебен о дожде с окроплением полей водою есть древний магический акт, восходящий к перво-бытности.

Особо следует отметить культ медведя, восходящий еще к мустьерской эпохе и позволяю-щий говорить о зарождении тотемизма. На палеолитических стоянках у очагов или у жилищ часто находят костяные фигурки женщин. Женщины представлены очень дородными, зрелыми. Оче-видно, главная идея таких статуэток – плодовитость, жизненная сила, продолжение человеческого рода, олицетворенные в женщине – хозяйке дома и очага.

Обилие женских изображений, найденных в верхнепалеолитических стоянках Евразии, по-зволили ученым сделать вывод, что культ женщины-прародительницы порожден матриархатом. При весьма примитивных взаимоотношениях полов дети знали только своих матерей, но далеко не всегда знали отцов. Женщины охраняли огонь в очагах, жилище, детей; женщины старшего поко-ления могли вести счет родства и следить за соблюдением экзогамных запретов, чтобы не рожда-лись дети от близких родственников, нежелательность чего была, очевидно, уже осознана. Запрет кровосмешения дал свои положительные результаты – потомки прежних неандертальцев стали более здоровыми и постепенно превратились в людей современного типа.

Мезолит

Примерно за десять тысячелетий до нашей эры огромный ледник, достигавший 1000-2000 метров в высоту, начал интенсивно таять, остатки этого ледника сохранились до наших дней в Альпах и на горах Скандинавии. Переходный период от ледника к современному климату называют условным термином «мезолит», т.е. «среднекаменный» век, – промежуток между палео-литом и неолитом, занимающий примерно около трех-четырех тысячелетий.

Мезолит является ярким доказательством сильного влияния географической среды на жизнь и эволюцию человечества. Природа изменилась во многих отношениях: потеплел климат, растаял ледник, потекли на юг полноводные реки, постепенно освобождались большие пространства зем-ли, закрытые ранее ледником, обновилась и развилась растительность, исчезли мамонты и носоро-ги.

В связи со всем этим нарушился устойчивый, налаженный быт палеолитических охотников на мамонтов, пришлось создавать иные формы хозяйства. Пользуясь древесиной, человек создал лук со стрелами. Это значительно расширило объект охоты: наряду с оленями, лосями, лошадьми стали охотиться на разных мелких птиц и зверей. Большая легкость такой охоты и повсеместность дичи сделали ненужными прочные общинные коллективы охотников на мамонтов. Мезолитиче-ские охотники и рыболовы небольшими группами бродили по степям и лесам, оставляя после себя следы временных стоянок.

Потеплевший климат позволил возродить собирательство. Особенно важными для будущего оказалось собирание диких злаков, для чего даже были изобретены деревянные и костяные серпы, с кремниевыми лезвиями. Новшеством было уменье создавать режущие и колющие орудия со вставленными в край деревянного предмета большого количества острых кусков кремня.

Вероятно, в это время люди ознакомились с перемещением по воде на бревнах и плотах и со свойствами гибких прутьев и волокнистой коры деревьев.

Началось приручение животных: охотник-лучник шел за дичью с собакой; убивая кабанов, люди оставляли на выкорм выводки поросят.

Мезолит

время расселения человечества с юга на север. Двигаясь через лесные массивы вдоль рек, человек мезолита прошел все пространство, освободившееся от ледника, и дошел до тогдашней северной кромки материка Евразии, где начал охотиться на морского зверя.

Искусство мезолита существенно отличается от палеолитического: произошло ослабление нивелирующего общинного начала и возросла роль отдельного охотника – в наскальных изобра-жениях мы видим, не только зверей, но и охотников мужчин с луками и женщин, ожидающих их возвращения.

ДРЕВНИЙ МИР

С конца IV тыс. до н.э. в истории человечества начинается новый этап – появляются первые цивилизации, резко отличающиеся от первобытных обществ. Важнейшей характерной чертой но-вой ступени развития стало создание государств, которые в IV-II тыс. до н.э. возникают на обшир-ной территории от Средиземного моря до Тихого океана. История этих государств с конца IV тыс. до н.э. приблизительно до середины 1 тыс. н.э. называется историей Древнего мира и условно де-лится на три этапа:

Конец IV тыс. до н.э. – конец II тыс. до н.э. (эпоха ранней Древности);

Конец II тыс. до н.э. – конец 1 тыс. до н.э. (эпоха расцвета древних государств);

Первая половина 1 тыс. н.э. (эпоха поздней Древности).

В истории древних государств выделяются два основных варианта развития – древневосточный и античный (Греция, Рим), каждый из которых имеет свою специфику. В этой главе рассматривается история древневосточных государств.

Эпоха ранней Древности (конец IV – конец II тыс. до нашей эры)

Хронологические рубежи

периода ранней Древности (конец IV – конец II тыс. до н.э.) прак-тически совпадают с эпохой бронзы, или бронзовым веком.

Самые первые государства на земле появляются

в долинах крупных рек Нила, Тигра, Евфра-та, там, где возможно было создать оросительные (ирригационные) системы – основу поливного земледелия. В долинах этих рек люди гораздо меньше, чем в других местах, зависели от природ-ных условий, получали стабильные урожаи. Строительство ирригационных комплексов требовало совместной работы большого числа людей, ее четкой организации и являлось одной из важнейших функций первых государств, начальной формой которых были так называемые номы.

представлял собой земли нескольких территориальных общин, административным, ре-лигиозным, культурным центром которых являлся город. Такие города-государства впервые воз-никали в конце IV тыс. до н.э. в Египте и Южной Месопотамии (нижние течения Тигра и Евфра-та). Со временем номы превратились в объединения какого-либо речного бассейна или объедини-лись под властью более сильного нома, собирающего дань с более слабых.

С появлением в III тыс. до н.э. крупных государств начинает складываться особая форма со-циально-политического устройства – деспотия , характерная для большинства древневосточных стран на протяжении всей их истории. Правитель государства в развитой деспотии обладал всей полнотой власти, считался богом или, в крайнем случае, потомком богов. Большую роль в управ-лении страной играл бюрократический аппарат, где существовали четкая система рангов, субор-динация. На все трудовое население деспотического государства, кроме налогов, были возложены и государственные повинности – так называемые общественные работы.

В III тыс. до н.э. основной экономической единицей являлись

крупные царские хозяйства, полностью господствовал натуральный тип производства. Торговые отношения развивались в рамках изолированных друг от друга регионов (Египта, Месопотамии, Индии) и существовали в основном в виде обмена.

Именно в III тыс. до н.э. начинают складываться рабовладельческие отношения, появляется патриархальное рабство, характерное для государств Древнего Востока (в отличие от античных государств, где существует классическое рабство). Патриархальное рабство возникает в условиях преобладания натурального хозяйства, когда продукция производится в основном для собственно-го потребления и нет необходимости в такой высокой степени эксплуатации, как при товарном производстве. В основе названия этого типа рабства слово «патриарх», т.е. глава семьи. Раб как бы становится младшим, не полноправным членом большой семьи, работает вместе со своими хозяе-вами, которые, хоть и считают его своей собственностью, еще не видят в нем просто живое орудие труда, признают за ним некоторые права человеческой личности. При этом типе рабства в неволю попадали не только военнопленные – чужаки, но также и люди, оказавшиеся в долговой кабале, т.е. соплеменники, чего не было при классическом рабстве. Рабы могли принадлежать го-сударству, храмам, частным лицам, однако они не были основными производителями материаль-ных благ, как, например, в античных государствах. В странах Древнего Востока основную работу, особенно в сельском хозяйстве – ведущей отрасли экономики, выполняли крестьяне-общинники, многие из которых находились в той или иной степени зависимости от государства.

На этом этапе во всех государствах, хотя и при наличии некоторых особенностей (например, в Египте), существовало два сектора экономики, связанных с видами собственности на землю – одной из важнейших характеристик экономического развития, особенно на ранних ступенях исто-рии человечества, когда основой экономики было сельское хозяйство. Прежде всего, существовал общинный сектор экономики, где собственность на землю принадлежала территориальным общи-нам, а движимое имущество являлось частной собственностью общинников, которые обрабатыва-ли выделенные им наделы земли. Кроме того, существовал и государственный сектор экономики, в который входили земли, принадлежавшие государству в лице царя, а также земли, пожалован-ные храмам: работали здесь формально свободные, но бесправные, так называемые царские люди. И в государственном, и в общинном секторе в качестве вспомогательного использовался труд ра-бов, сформировался патриархальный тип рабовладельческих отношений.

Во II тыс. до н.э. в древневосточных государствах происходит некоторое усовершенствова-ние орудий труда, наблюдается прогресс в ремесле и отчасти в сельском хозяйстве, растет товар-ность производства, развивается ростовщичество, долговое рабство. Государственные земли на разных условиях начинают предоставляться частным лицам. В это время между различными об-ластями Ближнего Востока устанавливаются экономические, политические и культурные контак-ты, оформляются международные торговые пути, растет число торговых поселений на территории других государств. В то же время обостряется борьба за преобладание на торговых путях, растет число войн.

Конец II тыс. до н.э. стал сложным периодом в истории древних государств. В это время заканчивается бронзовый век, когда орудия труда, оружие изготавливалось преимущественно из бронзы, начинается железный век. Культуру железа на территорию древних государств приносят молодые народы. В частности, так называемые народы моря, которые вторгаются на территорию Египта, в Малую Азию, Восточное Средиземноморье и оказывают сильное воздействие на весь Ближний Восток.

В других регионах Древнего мира на рубеже II-I тыс. до н.э. также наблюдается активное движение племен. На территорию Ирана приходят индийские и персидские племена, в Индии до-лину Ганга начинают осваивать индоарийские племена.

Рассмотрим теперь особенности исторического развития крупнейших цивилизаций Древнего Востока в IV-II тыс. до н.э.

Египет

В долине Нила в результате слияния номов возникли два царства – Нижний и Верхний Египет, В XXX в. до н.э. их объединил в одно государство фараон Мина, основавший первую династию египетских фараонов. Столицей государства стал город Мемфис, находившийся на гра-нице Нижнего и Верхнего Египта. В первой половине III тыс. до н.э. Египет – это крупное централизованное государство, про-водящее активную внешнюю политику. Его влияние распространяется на области Синайского по-луострова, южную Палестину, а также долину Нила южнее первого порога. В это время в Египте складывается централизованная деспотическая монархия. Фараон обладает неограниченной вла-стью, ему принадлежит весь земельный фонд страны, большие ресурсы рабочей силы. Основой экономики являются крупные царские хозяйства, кроме того, выделяются земли храмам и, вероятно, – некоторым частным лицам. Практически все крестьяне-общинники пре-вращаются в зависимую категорию царских людей – так называемых хему, среди которых пред-ставлены практически все сельскохозяйственные и ремесленные специальности. Хему работают там, куда их направят власти, получая за это продовольственный паек или надел земли. Большое распространение в Египте получают общественные работы, возложенные в основном на хему (например, строительство царских усыпальниц-пирамид, поддержание в порядке и создание но-вых оросительных каналов). Для управления страной создается разветвленный бюрократический аппарат, чиновники играют большую роль в жизни общества. Примерно с середины III тыс. до н.э. власть фараонов начинает ослабевать, укрепляются по-зиции местной знати и единое государство распадается на полунезависимые номы, переживая пе-риод внутренней раздробленности, упадка. В XXII в. до н.э. фараону Ментухотепу I удается объ-единить страну, воссоздать централизованное государство, столицей которого становятся Фивы. В конце III тыс. до н.э. в Египте начинается кризис царских хозяйств, требовавших больших расходов на управление, подчинение зависимых работников. Примерно с этого времени широко распространяется практика предоставления земли из государственного фонда частным лицам в аренду или в виде платы за службу. На рубеже III-II тыс. до н.э. в Египте к власти приходит XII династия, основанная Аменемхетом I (первая половина XX в. до н.э) При нем и его преемниках наступает расцвет страны. Для изготовления орудий труда очень активно используется бронза, расширяется оросительная систе-ма, значительных успехов достигает земледелие. Как и раньше, земля считается собственностью фараона, но уменьшаются размеры царского хозяйства, наряду с ним и с хозяйствами крупных чи-новников, местной знати, храмов появляется множество мелких и средних хозяйств, что создает условия для дальнейшего развития внутренней торговли, экономики в целом. Однако в XVIII в. до н.э. Египет был захвачен кочевыми племенами гиксосов, пришедшими из Азии, и в стране вновь началась внутренняя раздробленность. В начале XVI в. до н.э. власть гиксосов была свергнута, фараон Яхмос I (первая половина XVI в. до н.э.) воссоздал единое государство, и в середине II тыс. до н.э. Египет становится наибо-лее могущественным и обширным царством Ближнего Востока. В первой половине XIV в. до н.э. завоевательные походы Египта были временно приостанов-лены в связи с религиозной реформой фараона Аменхотепа IV (Эхнатона) (первая половина XIV в. до н.э.), но уже с конца века начинаются войны с хеттами1, в результате которых Южная Сирия, Палестина и Финикия оказались в сфере влияния Египта. В XII в. до н.э. Египет вновь оказался в очень сложном положении: он одновременно под-вергся нападению ливийских племен, живших западнее Египта на северном побережье Африки, а также нападению народов моря – группы племен, вторгшихся на рубеже XIII-XII вв. до н.э. с Бал-канского полуострова через Эгейское море в Переднюю Азию. До сих пор точно не установлено, какие именно народы входили в эту волну переселенцев, хотя есть предположение, что среди них были ахейские греки, разгромившие Трою, город-государство на севере Эгейского побережья Ма-лой Азии. Используя в сражениях неизвестное в Египте и других странах железное оружие, наро-ды моря были грозным противником. С большим трудом нападения завоевателей были отражены, но Египет потерял прежнее мо-гущество, ослабла центральная власть, начался кризис государства, проявлявшийся в частой смене правителей, мятежах, усилении позиций местной, номовой, знати, утрате иноземных владений. В результате в XI в. до н.э. единое государство распадается на два царства – Нижний Египет и Верх-ний Египет. В Нижнем Египте большую роль начинают играть иноземцы – ливийцы, основавшие свою династию. С этого времени единое самостоятельное египетское государство прекращает свое существование.

Шумеро-аккадский период

Южной Месопотамии конца IV тыс. – первой половины III тыс. до н.э. в отличие от Египта не сложилось централизованное государство, а существовало несколь-ко политических центров. Наиболее влиятельными из них были Аккад, Ларса, Ниппур, Эриду, Ла-гаш, Урук, Умма, Ур. Эти и другие южномесопотамские города-государства в этническом, рели-гиозном, культурном отношении представляли собой единое целое – государство Шумер. Здесь, как и в Египте, часть государственной земли выделяется храмам, получают распространение об-щественные работы. Однако наряду с государственной (царской) собственностью на землю суще-ствует и земельная собственность территориальных общин, где развиваются частные хозяйства.

Централизованные государства в Месопот

амии возникают во второй половине III тыс. до н.э. В Шумере на преобладающее положение претендуют Лагаш и его постоянный враг – Умма. После напряженной борьбы в XXIV в. до н.э. правители Уммы захватили Лагаш, а затем распространили свое господство почти на весь Шумер, сделав столицей город Урук. Вскоре, однако, это государ-ство было захвачено Саргоном Древним (2316-2261 до н.э.) – царем города Аккад, который, орга-низовав первое в истории постоянное войско, сумел создать в Месопотамии крупное централизо-ванное государство с неограниченной властью царя. При нем значительно увеличились размеры царского хозяйства, была налажена оросительная система в общегосударственном масштабе, вве-дена единая система мер и весов. Саргон Древний стал основателем династии, которая правила в Месопотамии около полутора веков.

В начале XXII в. до н.э. власть над Южной Месопотамией перешла к городу Ур, где начала править так называемая третья династия Ура, представители которой носили титул царя Шумера и Аккада . Царская власть имела ярко выраженный деспотический характер – цари еще при жизни обожествлялись, был создан сильный центральный аппарат управления, в царских и храмовых владениях велся учет всех направлений хозяйственной жизни. В XXI в. до н.э. были изданы зако-ны – древнейшие из известных нам законодательных актов, в которых, например, был установлен принцип денежного возмещения пострадавшему.

В конце XXI в. до н.э. третья династия Ура, ослабленная борьбой с кочевниками-завоевателями – аморейскими племенами, была свергнута. Централизованное государство в Ме-сопотамии прекратило существование. Появилось множество местных династий аморейского про-исхождения.

Ассирия и Вавилон во II тыс. до н.э.

В XIX в. до н.э. в Месопотамии среди других выделя-ются два наиболее влиятельных государства, соперничество которых определило развитие этого региона на многие века вперед. На юге амореи создают государство со столицей в городе Вавилон. На севере к этому времени сформировалось государство Ассирия со столицей в городе Ашшур – крупном торгово-перевалочном центре, где пересекались пути из Месопотамии в Северную Си-рию, Малую Азию, Египет.

В первой половине XVIII в. до н.э. вавилонский царь Хаммурапи (1792-1750 до н.э.), захватив всю Южную Месопотамию, подчиняет себе Ассирию. Возникает мощная держава с сильной цар-ской властью, создаются законы нового государства, известные как законы Хаммурапи. В них за-метно стремление облегчить участь некоторых слоев свободного населения, в частности, было не-сколько ограничено долговое рабство. Законы Хаммурапи выявляют социальную структуру обще-ства Вавилонии – выделяются три основные категории населения: полноправные свободные люди – члены общин; юридически свободные, но неполноправные люди, не являющиеся членами об-щин и работающие в царских хозяйствах; рабы. При определении наказания часто учитывалось социальное положение виновного – рабы карались более сурово. В законах зафиксировано особое положение воинов: они были обязаны выступать в поход по первому требованию царя, за службу получали от государства земельные наделы, передаваемые по наследству и не отчуждаемые даже за долги.

Правление Хаммурапи – время высшего расцвета Вавилонии во II тыс. до. н.э. В начале XVI в. до н.э. Вавилон был разгромлен хеттами, а в конце века его захватили касситы, горские племе-на, жившие к востоку от Вавилона, и основали свою династию.

Ассирия в это время оказалась в зависимости от государства Митанни и лишь в XIV в. до н.э. добилась самостоятельности. Со второй половины XIII в. до н.э. начинается усиление Асси-рии. В конце XII в. до н.э. при Тиглатпаласаре I (1115-1077 до н.э.) Ассирия достигает расцвета своего могущества. Совершаются успешные походы против горских племен верховий Тигра и Ев-фрата, облагаются данью некоторые торговые города Финикии.

Народы моря не дошли до Ассирии и Вавилона, но вытеснили из областей, расположенных к западу от Евфрата, полукочевые племена арамеев, которые в середине XI в. до н.э. устремились в Месопотамию. Ассирия и Вавилон, объединившись, вынуждены были бороться с ними и времен-но оказались ослабленными.

Похожая информация:

Поиск на сайте:

2015-2019 сайт - Контакты - Последнее добавление

Отключите adBlock!
очень нужно

Ген: 0.011 с.

Египет - одно из древнейших государств мира, а его искусство - один из самых ранних вкладов в историю культуры стран Древнего Востока. Первые государства в долине Нила возникли шесть тысяч лет тому назад, в конце 4 - начале 3 тыс. до н. э.; они были объединены в централизованную деспотию. К этому времени относятся величайшие произведения древнеегипетского изобразительного искусства, архитектуры, письменности и другие. Египетские пирамиды, храмы с рельефами и росписями, скульптурные портреты, развитая мифология - все это свидетельствовало о большой художественной одаренности одного из древнейших народов мира. В искусстве Египта нашла отражение его величественная природа. Дыхание ветров пустыни, пепельный цвет песчаных равнин, обилие в недрах гор различных пород камня, заросли папируса в дельте Нила, цветы священного лотоса и т. п. во многом определили суровую красоту египетского

искусства. На протяжении веков в нем выработались совершенные способы изображения и выразительные средства, при помощи которых был воссоздан сложный и величавый образ человека, отражено богатство мифологических представлений.

История культуры Египта делится на пять больших периодов:

1. Додинастический период (4 тыс. до н. э.);
2. Древнее царство (XXX-XXIII вв. до н. э.);
3. Среднее царство (XXI-XVIII вв. до и. э.);
4. Новое царство (XVI -XI вв. до н. э.)
5. Позднее время (XI в. - 332 г. до н. э.)
332 г. - страна была завоевана Александром Македонским и включилась в систему эллинистического мира.

Додинастический период (4-е тысячелетие до н. э.)

Следы древнейшей культуры на территории Египта относятся к периоду неолита. В течение 4-го тысячелетия до н. э. происходит распад родовых общин. Образуются отдельные области - номы, враждующие между собой. Впоследствии они объединяются в Северное и Южное царства. По древнейшим религиозным верованиям, каждый ном имел своего покровителя - крокодила, ибиса, змею и т. п., что отражало тотемические представления. В погребениях обнаружены шиферные таблички для растирания красок и глиняные расписные гладкие сосуды, связанные с заупокойными обрядами.

Памятники искусства 4-го тысячелетия до и. э. рассказывают об исторических событиях, о верованиях людей. Перемены были вызваны завоеванием Севера Южным Египтом и объединением страны под властью фараона. Устанавливаются правила изображения людей и животных в скульптуре и живописи. Образы животных олицетворяют силы обожествленного владыки (могучий лев, пожирающий врага; бык, бодающий поверженного человека, и т. п.); значительность фараона подчеркивалась размерами его изображения, намного превосходящими остальных людей (например, рельефная шиферная плита фараона Нармера (ок. 3000 г. до н. э.). Вырабатываются приемы расположения фигур на плоскости (широкие плечи разворачиваются в фас, ноги и голова с острыми чертами - в профиль). Композиция рельефа строится горизонтальными полосами, отчего содержание воспринимается как рассказ со строгой последовательностью.

Эти особенности впоследствии складываются в систему древнеегипетского канона с его твердой фиксацией пропорциональных отношений, иконографических приемов, ритмических сочетаний, интересом к целостному воспроизведению фигуры.

Древнее царство (XXX - XXIII века ло н. э.)

Начиная с 3-го тысячелетия до н. э. (после объединения Египта), отмечается расцвет искусства Древнего Египта, в котором отразился культ неограниченной власти фараона, сочетавшего свои полномочия с саном верховного жреца.

Существовала сложная мифологическая система, отражавшая земную иерархию. Верховным богом был Ра, бог солнца, а фараоны объявили себя сынами солнца. Умерший фараон отождествлялся с Осирисом. Осирис - бог земли, в основе его почитания лежали представления о ежегодно умирающих и воскресающих силах природы. Осирис, считали египтяне, научил людей всем искусствам и ремеслам. Брат его, бог Сет, был воплощением зла; он убил Осириса. Его воскресила жена, богиня Изида. Но Осирис не вернулся на землю, он стал царем страны умерших.

Согласно верованиям египтян, человек состоял из трех элементов: из тела, из части "ка" и части "ба". "Ка" был двойником человека и его ангелом-хранителем. В то же время он был проводником умершего на том свете. Душой человека был "ба" - птица с человеческой головой.

Существовал развитый заупокойный культ. Тело умершего бальзамировали, его снабжали пищей и предметами повседневного обихода. Создавались статуи умершего, они как бы заменяли собой тело, чтобы душа могла вернуться для воссоединения с двойником. Поэтому скульптура тяготела к точному портретному изображению. С заупокойным культом была связана и архитектура этого периода.

Палеолит (40 тысяч лет до н. э.-13 тыс. лет до н. э.), история древней Японии

В эпоху палеолита Землю покрывали ледники, и уровень моря был на 100 метров ниже нынешнего. Япония пока не была архипелагом, а объединялась перешейками с Евразией.

Японское море было в те времена широкой низиной. Хоть ледники и не доходили до Восточной Азии, однако они оказывали значительное влияние на климат тех мест. Япония находилась в азиатской степной экозоне, флора которой состояла в основном из лесостепных трав. Из фауны стоит отметить мамонтов, слонов Наумана, большерогих оленей и других животных, мигрировавших на эту землю из Сибири.

Впервые люди прибыли на Японские острова в начале японского палеолита, который

длился с 40 тысячелетия до н. э., по 12 тысячелетие до нашей эры. Люди, прибывшие по перешейкам в древнюю Японию, добывали пищу охотой и собирательством, создавали из камня первые грубые орудия труда. Это время именуется периодом докерамической культуры, потому что люди не могли делать изделия из керамики.

Период Дземон (13 тыс. лет до н. э.- 3 век до н. э.), история древней Японии

Двенадцать тысяч лет назад закончился ледниковый период, ледники растаяли и уровень воды сильно повысился во всем мире. Благодаря таянию ледников и был образован Японский архипелаг. Из-за быстрого потепления и изменения направления океанических течений в японских степях появились густые лесные заросли. В это же время началось переселение людей из Юго-Восточной Азии на Японский архипелаг. Эти переселенцы неплохо разбирались в морской навигации и кораблестроении. По-видимому, их каноэобразные лодки-долблёнки достигли японских берегов благодаря теплым морским течениям Куросио. Новая группа людей быстро смешалась с потомками палеопопуляции Японских островов.

Из-за потепления климата растительный и животный мир Японии кардинально переменился. Северо-восток архипелага покрылся дубовыми и хвойными зарослями, а юго-запад - буковыми и субтропическими лесами. В этих лесах обитали огромные кабаны, олени, фазаны, дикие утки. В водах, омывающих берега Японии, присутствовали красные пагры, бониты, морские судаки. В водах Хоккайдо и региона Тохоку водилось множество лососей и форели. Благодаря природному изобилию жителям Японского архипелага не требовалось развитое сельское хозяйство и скотоводство, они предпочитали добывать пищу охотой и собирательством.

В десятом тысячелетии до н.э. древние японцы одними из первых в мире научились изготавливать керамические изделия. Среди этих изделий преобладали глубокодонные кувшины, в которых хранили продукты, жарили и варили еду. Отличительной особенностью этой посуды был «шнурковый орнамент», по-японски дзёмон. Подобный узор присутствовал на японских кувшинах до середины 2 века до н. э., из-за чего принято называть японскую культуру периода неолита «культура Дзёмон», а время её преобладания на Японских островах- периодом Дземон.

В эпоху неолита древние японцы стали вести оседлый образ жизни, образовывали небольшие селения по 20-30 человек на низких пригорках. Основным жилищем были полуземлянки и землянки. Около поселения располагались мусорные насыпи, также служившие для захоронения умерших. Из поселков периода неолита особенно известна стоянка Саннай Маруяма, расположенная в префектуре Аомори, датируемая пятым столетием до н. э. и включающая остатки большого поселения, в котором жили 100-200 человек. Было распространено половое и возрастное распределение труда. Наряду с охотой и собирательством древнее население японского архипелага выращивало бобовые, каштаны, гречиху, а также занималось культивированием устриц. В районе 4 - 3 века до н. э. японцы обучились примитивному суходольному рисоводству. Среди религиозных верований были распространены анимизм (вера в одушевленность природы) и тотемизм. Кроме того японцы периода дземон изготавливали глиняные женские статуэтки догу и почитали силы Земли, символы рождения и жизни.

Реконструкция дома стоянки Саннай-Маруяма

Период Яёй (3 век до н. э.-3 век н.э), история древней Японии

Несмотря на то, что японцы научились выращивать рис ещё в период дзёмон, масштабное заливное рисоводство с применением ирригации распространилось на архипелаге в 1 тысячелетии до нашей эры. Впервые нововведения были приняты на севере острова Кюсю, откуда рисоводство перекинулось в другие области древней Японии. После распространения заливного рисоводства японцы, проживавшие на возвышениях, переселились на низменности ближе к долинам рек. Образовались первые общины мура, члены которых засеивали и поддерживали заливные рисовые поля. Были созданы новые орудия труда, например нож-серп из камня, и постройки для хранения риса - хранилища на подпорках. В общинах проводились торжества, ритуалы и молитвы за богатый урожай. В это время был создан календарь.

Наряду с культурой выращивания риса с континента в Японию пришла культура выплавки металлов - меди, железа и бронзы. До 1 века до н. э. японцы ввозили готовые товары из металла, но потом создали своё металлургическое производство. Основными изделиями из бронзы были мечи, алебарды и копья, колокола дотаку (использовавшиеся в сельскохозяйственных ритуалах) и зеркала. После распространения железа во 2 веке н. э. оружие из бронзы превратилось в предмет культа.

В начале первого тысячелетия до н. э. японцы научились изготавливать изделия из керамики нового стиля, который был похож на континентальный. Особенностью данных изделий являлся красноватый цвет, отсутствие орнамента и разнообразие типов посуды. По-видимому, прогресс в изготовлении керамики был связан с расширением рисоводства. Керамическая посуда нового стиля впервые была найдена в поселении Яёй, именем которого была названа новая керамическая культура. Период преобладания этой культуры на Японском архипелаге с 1 тысячелетия до н. э. по 3 столетие н. э. носит название «период Яёй».

Благодаря распространению рисоводства возросла популяция населения Японии эпохи Яёй. Этот рост способствовал созданию близких связей между общинами, однако часто провоцировал столкновения, в особенности за контроль над природными ресурсами. Начиная со 2 века до н. э. множество селений были окружены рвами и деревянными частоколами. Населением поселения руководили вожди, сосредоточившие в своих руках религиозную и военную власть. Поселения часто объединялись и образовывали первые прото-государственные союзы. Наиболее укрепленной поселением-общиной эпохи Яёй являлась стоянка Йосиногари, расположенная в префектуре Сага, свидетельствующая о высоком уровне объединений древних японцев.

Реконструкция стоянки Йосиногари

Жанр статьи - История Японии

Выбор редакции

Экономическая эффективность инвестиционного проекта Экономическая эффективность реализации инвестиционного проекта

Инвестиционные проекты можно оценивать по многим критериям — с точки зрения их социальной значимости, масштабам воздействия на окружающую...

Законодательная база российской федерации

Неофициальная редакция ПРАВИТЕЛЬСТВО РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ ПОСТАНОВЛЕНИЕ ОБ УТВЕРЖДЕНИИ ПЕРЕЧНЯ ПРИМЕНЕНИЕ ТРУДА ЖЕНЩИН В...

Как пользоваться универсальным отчетом Отчеты в 1 с

Сдавайте отчетность быстро, удобно и без ошибок Сервис "1С-Отчетность" встроен в программы 1С. Все действия с отчетностью производятся в...

Работа вахтой без опыта: вакансии на Севере от работодателя Где можно устроиться на работу вахтой

Вахтовый метод работы - не самый легкий, но порой он кажется единственным способом поддержать семью и заработать приличные деньги....

Журнал регистрации приказов (скачать)

Фиксация и учет всех приказов, изданных по организации, ведется в специальном журнале регистрации. В статье рассказывается, как правильно...

Должностная инструкция главный бухгалтер относится колледж

Должностная инструкция главного бухгалтера служит для определения спектра отношений топ-менеджера с руководством, своими подчиненными и...

Что такое лизинг простыми словами — его виды, условия получения и отличия от кредита

Лизингодатель – это один из участников договора лизинга, который приобретает в собственность необходимое имущество (оборудование,...

Налоговые органы российской федерации Функция налоговых органов в сфере налогообложения

Налоговая система - важнейшая составляющая национальной экономики любого государства. Каковы ее особенности в России? Каковы функции,...

Совладелец крупнейшей российской сети «ЦентрОбувь» объявлен в федеральный розыск

МВД не назвало имя фигуранта дела, однако СМИ сообщили, что речь действительно идет об акционере компании Сергее Ломакине. Дело связано с...

Новое